明朝那些事儿语录
如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。饱经风霜的张学良曾经用他一生的经历对日本的年轻人说：不要相信暴力，历史已经证明，暴力不能解决问题。明朝那些事儿语录 第1篇得到后再失去，远比一无所有要痛苦的多。利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔
明朝那些事儿语录 第1篇
得到后再失去，远比一无所有要痛苦的多。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
所有的场景，荒唐的奇异的不可理解的，都在上天的眼里。
在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子挖墙脚是也。
愚蠢的朱允炆并不真正了解他的这位朱棣叔叔。从某种意义上来说，朱棣是一个无赖，他可以使用任何他想用的方法，只要能够达到目的就行。而朱允炆最大的错误就在于他不知道，对付无赖，要用无赖的方法。
一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。
这就是传说中的"官话"，俗称废话。
其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税还要应付工商检查安全检查消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高，经营周期不定外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几。
他只有两样不会，这也不会，那也不会。
无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论。
纯粹和执着，也是有区别的。所谓执着，就是不见棺材不掉泪，而纯粹，是见了棺材，也不掉泪。
但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。
虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。
中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局——同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。
一个人可以影响多数人于暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
要克服畏惧，最有效最快捷的方法，就是找一个人来和你一起畏惧
一个人可以影响多数人与暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
作者当年明月来源明朝那些事儿阅读载入中…
观点斗争是假的方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开那扇门。
无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有母爱，是为了分离。
书读得好，不代表事情处理的好，能列出计划，不一定能执行计划。
从来不需要想起，也绝不会忘记，这是一个伟大民簇的天赋。当年明月
有时候，屈辱地活着，比悲壮地死去更需要勇气。
所谓隐士，就是别人已经吃完中午饭，他还在洗脸的那种人。
无论哪个朝代，汉奸从来都不是稀有动物。
我有着过人的军事天赋，我的铁蹄曾踏遍蒙古纵横千里，但我并不是皇帝，我可以击败朱允炆十次，他依然是皇帝，但朱允炆只要击败我一次，我就可能永不翻身，沦为死囚！美词网
自古以来，最可怕的事情并不是死，而是每天在死亡的威胁下等死。
必须亮出自己的獠牙才能有效地控制住所有的人即使是皇帝也不例外。
所谓成功就是用自己的方式度过人生。
张牙舞爪的人，往往是脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
暴力也许解决不了问题，但是可以解决你。
即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。
朱棣不是那种口口声声威胁说不让你看到明天的太阳之类的话的人，但他却可以保证，明天的太阳一定会照在你的坟头上。当年明月
了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。
历史的真相始终是被笼罩在迷雾中的，无数人为了各种目的去修饰和歪曲它，以适应自己的需要。但我始终相信，真相只有一个，而它必定有被揭开的一天。
自古以来，读书人大致分为两种，一种叫文人，另一种叫书生。文人是“文人相轻”，具体特点为比较无耻外加自卑。你好，他偏说坏；你行，他偏说不行；胆子还小，平时骂骂咧咧，遇上动真格的，又把头缩回去，实在是相当之扯淡。
只有中国做到了，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来，几千年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，从没有人能真正地征服我们，历时千年，从来如此。这是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也是一个有着无数优点，无数先进性的民族，它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。
简单说来，所谓鸳鸯阵的原理，和打群架大致相同，瞄准目标，群起殴之，远了用啤酒瓶砸，接近后用西瓜刀砍，贴身后就用匕首捅，不管你黑带白带，剑道几段，全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了，这只是一个形象的比喻，事实上，鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个近身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。
懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。
一般领导提拔你之前总是要打压一下的，所谓磨炼就是这样来的，千万不要为此和领导闹意见，否则就真有可能一辈子压制下去。
朱祁镇最终做成了他的先辈们没有做的事情，这并不是偶然的，他没有他的先辈们有名，也没有他们那么伟大的成就，但朱祁镇有一种他的先辈们所不具备的能力——理解别人的痛苦。
一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
当面对强大的敌人时，人们的第一反应往往是初生牛犊不怕虎，先上去拼一拼，不行再说。这个行为的错误之处在于，牛犊并非不怕虎，而是因为它不知道虎的可怕。
世界在发展时代在进步事实证明一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展政治组织应运而生大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。
有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
饱经风霜的张学良曾经用他一生的经历对日本的年轻人说：不要相信暴力，历史已经证明，暴力不能解决问题。
观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权利斗争才是真的。
不要以为渺小的，就没有力量；不要以为卑微的，就没有尊严。当年明月
伟大这个词用在郑和身上是绝对不过分的，他不是皇室宗亲，也没有显赫的家世，但他以自己的努力和智慧成就了一段传奇——中国人的海上传奇，在郑和之前历史上有过无数的王侯将相，在他之后还会有很多，但郑和只有一个。
人无耻到这个地步是不容易的。
其实这个世上很多事情，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。
没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学
坏人拍马屁死为了做坏事，好人拍马屁死为了干实事。
知道结局是悲剧，也无法改变，却依然要继续，这就是人生的最大悲哀。
鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。飞的我可以射，走者我可以网，游的我可以钓。但是龙，我不知该怎么办啊！学识渊深莫测，志趣高妙难知；如蛇般屈伸，如龙般变化，龙乘风云，可上九天。
只有那些真正的英雄，才能在面对屠刀是体现出自己的气节。气节就是真正的勇气。
如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者
首先，人家有名字，就说明不是一般人了，因为在日本，姓名是奢侈品，只有贵族才有姓名，普通老百姓消费不起，小孩生出来起个太郎次郎之类的浑名(类似于阿猫阿狗，就这么凑合一辈子。一直到后来明治维新，天皇感觉手下这一大帮子阿猫阿狗实在有损形象，便下令百姓申报姓名，当然了，具体姓什么叫什么，都是自己说了算。这下就热闹了。在取名字(包括姓氏的问题上，日本人充分发扬了能凑合就凑合的精神，不查字典，也不等不靠，就地取材，比如你家住山上，就姓山上，你家住山下，就姓山下，家附近有口井，就叫井上，有亩田，就叫田中。
张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。
说话时要有技术的，一个胖子重公斤，你硬要说人家重吨，被打死我也不同情你！
你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，一个叫理想。
对一个人而言，他最厌恶的，往往就是自己最擅长的。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。
无论什么角度什么立场什么观点什么利益什么目的什么动机什么想法什么情感什么理念都应该承认一点，至少一点：这是抢掠，是自私无情带给无数人痛苦的抢掠。征服的光荣背后，是无数的悲泣与哀嚎。当年明月
人生最痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去。
请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。
人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变。
历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。
虽然，在酒桌上谈生意是流传了几千年的传统，但酒桌上的话只能信一半，有时一半都不到。
所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
我答应过你，我会等你回来的。当一切浮华散尽的时候，我还会在这里等待着你。此情可流转，千载永不渝。
他意志坚强，反抗元的暴虐统治，虽曾投降过，但毕竟只是权宜之计。在死亡面前毫不畏惧，把自己的信念坚持到了最后一刻。不怕死的人是值得我们尊敬的。
刀剑没得商量，但是带刀剑的人却是可以商量的。
其实很多时候，群众是好说话的，因为他们所需要的并非特权，而是公平。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。
明朝那些事儿语录 第2篇
纯粹和执着，也是有区别的。所谓执着，就是不见棺材不掉泪，而纯粹，是见了棺材，也不掉泪。
。在日本史书里战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上着名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。
饱经风霜的张学良曾经用他一生的经历对日本的年轻人说：不要相信暴力，历史已经证明，暴力不能解决问题。
真正的史笔，不是史官手中的毛笔，而是人心。
一切功名都只是粪土，先变成粪，再变成土。出处：《明朝那些事儿》
一般领导提拔你之前总是要打压一下的，所谓磨炼就是这样来的，千万不要为此和领导闹意见，否则就真有可能一辈子压制下去。
在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们，只有战胜眼前的坎坷，才能升入下一个年级。
虽然，在酒桌上谈生意是流传了几千年的传统，但酒桌上的话只能信一半，有时一半都不到。
如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。
张牙舞爪的人，往往是脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
其实这个世上很多事情，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。
人类的最大痛苦并不在于一无所有，而是拥有一切后再失去。
。一个人做一件蠢事不难，难的是一直做蠢事
纯粹和执着，也是有区别的，所谓执着，就是不见棺材不掉泪，而纯粹，是见了棺材，也不掉泪。
最强大的武器，不是军队的人数，不是强大的舰队，而是人心。
很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。
。所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
他只有两样不会，这也不会，那也不会。
。暴力不能解决一切问题但可以解决你
有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变。
其实很多时候，群众是好说话的，因为他们所需要的并非特权，而是公平。
知道结局是悲剧，也无法改变，却依然要继续，这就是人生的最大悲哀。
一具有名的尸体躺在无数无名的尸体上，这就是所谓的霸业。
对一个人而言，他最厌恶的，往往就是自己最擅长的。
暴力也许解决不了问题，但是可以解决你。
因为天真的理想主义者纵使执着纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
历史的真相始终是被笼罩在迷雾中的，无数人为了各种目的去修饰和歪曲它，以适应自己的需要。但我始终相信，真相只有一个，而它必定有被揭开的一天。
当面对强大的敌人时，人们的第一反应往往是初生牛犊不怕虎，先上去拼一拼，不行再说。这个行为的错误之处在于，牛犊并非不怕虎，而是因为它不知道虎的可怕。
观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权利斗争才是真的。
。这就是传说中的"官话"，俗称废话。
明代的官员，如果没有经济问题，进士出身，十几年下来，至少也能混个四品。而高先生的厉害之处在于，他混了整整三十三年，熬死两个皇帝，连作风问题都没有，到天启三年，也才当了个兵部侍郎，非常人所能及。
。外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。
谓朝廷，就是江湖。即使身居高位，扫平天下，也绝不会缺少对手。因为在这个地方，什么都会缺，就是不缺敌人。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。
首先，人家有名字，就说明不是一般人了，因为在日本，姓名是奢侈品，只有贵族才有姓名，普通老百姓消费不起，小孩生出来起个太郎次郎之类的浑名(类似于阿猫阿狗，就这么凑合一辈子。一直到后来明治维新，天皇感觉手下这一大帮子阿猫阿狗实在有损形象，便下令百姓申报姓名，当然了，具体姓什么叫什么，都是自己说了算。这下就热闹了。在取名字(包括姓氏的问题上，日本人充分发扬了能凑合就凑合的精神，不查字典，也不等不靠，就地取材，比如你家住山上，就姓山上，你家住山下，就姓山下，家附近有口井，就叫井上，有亩田，就叫田中。
。那时侯日本对死亡的士兵称其为玉碎，找这么说，戚继光就是名副其实的粉碎机，玉碎率高达百分之多。
人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
。陈友谅在上游洗脸，朱元璋就要喝他的洗脸水
。世界在发展时代在进步事实证明一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展政治组织应运而生大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
不需要惊讶，历史往往跟你想的不一样。英雄可以写成懦夫，能臣可以写成奸臣，史实并不重要，重要的是谁来写。
简单说来，所谓鸳鸯阵的原理，和打群架大致相同，瞄准目标，群起殴之，远了用啤酒瓶砸，接近后用西瓜刀砍，贴身后就用匕首捅，不管你黑带白带，剑道几段，全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了，这只是一个形象的比喻，事实上，鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个近身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。
即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。
。无论是铁哥们，还是钛哥们，在利益面前，都是一脚蹬。
了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。
张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
刀剑没得商量，但是带刀剑的人却是可以商量的。
无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
一个人可以影响多数人于暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
事情确实如此，袁崇焕刚刚放话，就升官了。因为朝廷听说了袁崇焕的话，大为高兴，把他提为正五品山东按察司佥事，山海关监军，以表彰他勇于背黑锅的勇敢精神。
可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
此时的朱重八仍然在寺庙里撞着钟，从种种迹象看，他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个普通人朱重八来说，起义是要冒风险的，捉住后是要杀头的，这使他不得不仔细的考虑。在很多书中，朱重八被塑造成一个天生英雄的形象，于是在这样的剧本里，天生英雄朱重八一听说起义了，马上回寺庙里抄起家伙就投奔了起义军，表现了他彻底的革命性等等。我认为，这不是真实的朱重八。作为一个正常人在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上，是绝对不会如此轻率的，如果朱重八真的是这样莽撞的一个人，他就不是一个真正的英雄。真正的朱重八是一个有畏惧心理的人，他遭受过极大的痛苦，对元有着刻骨的仇恨，但他也知道生的可贵，一旦选择了造反，就没有回头路。
人生最痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去。
弱者和强者之间唯一的差别，只在信念是否坚定。
。明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢不自量力飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
汉军的士兵们终于发现自己掉进了一个大大的麻袋里，敌人就在眼前，甚至可以看见他们盔甲上的反光，而这些敌人纹丝不动，正用一种奇怪的眼神看些他们，那种眼神好似家乡过年时屠户看着圈里的猪羊。战场上出现了可怕的宁静。比死亡更可怕的宁静。
一个人可以影响多数人与暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，一个叫理想。
暴力不能解决一切但是能解决你
。首先，人家有名字，就说明不是一般人了，因为在日本，姓名是奢侈品，只有贵族才有姓名，普通老百姓消费不起，小孩生出来起个太郎次郎之类的浑名，就这么凑合一辈子。一直到后来明治维新，天皇感觉手下这一大帮子阿猫阿狗实在有损形象，便下令百姓申报姓名，当然了，具体姓什么叫什么，都是自己说了算。这下就热闹了。在取名字的问题上，日本人充分发扬了能凑合就凑合的精神，不查字典，也不等不靠，就地取材，比如你家住山上，就姓山上，你家住山下，就姓山下，家附近有口井，就叫井上，有亩田，就叫田中。
有时候，屈辱地活着，比悲壮地死去更需要勇气。
只有中国做到了，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来，几千年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，从没有人能真正地征服我们，历时千年，从来如此。这是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也是一个有着无数优点，无数先进性的民族，它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。
无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
坏人拍马屁死为了做坏事，好人拍马屁死为了干实事。
明朝那些事儿语录 第3篇
懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。
其实这个世上很多事情，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。
其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税还要应付工商检查安全检查消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高，经营周期不定外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几。
朱祁镇最终做成了他的先辈们没有做的事情，这并不是偶然的，他没有他的先辈们有名，也没有他们那么伟大的成就，但朱祁镇有一种他的先辈们所不具备的能力——理解别人的痛苦。
你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，一个叫理想。
对一个人而言，他最厌恶的，往往就是自己最擅长的。
所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变。
可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
常有被全世界抛弃了的感觉兜兜转转那么久身边还是空无一人虽然明白没有谁能永远陪伴但此刻的冰凉却感受得刻骨。我说过自己是个很难搞的人坚持着所谓的原则固执着自我的底线结果就是失去了想要留住的人是他们不懂还是根本不想去懂亦或是其实我该随波逐流?真的不懂到现在我仍不知道这样的固执是否正确但我想我会一直固执到底是的我一定会
当面对强大的敌人时，人们的第一反应往往是初生牛犊不怕虎，先上去拼一拼，不行再说。这个行为的错误之处在于，牛犊并非不怕虎，而是因为它不知道虎的可怕。
他只有两样不会，这也不会，那也不会。
一个人可以影响多数人于暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
最强大的武器，不是军队的人数，不是强大的舰队，而是人心。
刀剑没得商量，但是带刀剑的人却是可以商量的。
纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢不自量力飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局——同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。
无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
他意志坚强，反抗元的暴虐统治，虽曾投降过，但毕竟只是权宜之计。在死亡面前毫不畏惧，把自己的信念坚持到了最后一刻。不怕死的人是值得我们尊敬的。
在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们，只有战胜眼前的坎坷，才能升入下一个年级。
坏人拍马屁死为了做坏事，好人拍马屁死为了干实事。
这就是传说中的"官话"，俗称废话。
所谓隐士，就是别人已经吃完中午饭，他还在洗脸的那种人。
得到后再失去，远比一无所有要痛苦的多。
无论哪个朝代，汉奸从来都不是稀有动物。
我答应过你，我会等你回来的。当一切浮华散尽的时候，我还会在这里等待着你。此情可流转，千载永不渝。
一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
说话时要有技术的，一个胖子重公斤，你硬要说人家重吨，被打死我也不同情你！
在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开那扇门。
鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。飞的我可以射，走者我可以网，游的我可以钓。但是龙，我不知该怎么办啊！学识渊深莫测，志趣高妙难知；如蛇般屈伸，如龙般变化，龙乘风云，可上九天。
世界在发展时代在进步事实证明一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展政治组织应运而生大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
所以，美国人在建国时就选择了一条理性的道路。国家的制宪会议由一群具备文化的政治精英讨论，在坚持人生而平等的原则下建立代议制的共和国。作者：林达出处：如彗星划过夜空
作者当年明月来源明朝那些事儿阅读载入中…
人生最痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去。
观点斗争是假的方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
一个人可以影响多数人与暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
要克服畏惧，最有效最快捷的方法，就是找一个人来和你一起畏惧
即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。
牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论。
人无耻到这个地步是不容易的。
暴力也许解决不了问题，但是可以解决你。
愚蠢的朱允炆并不真正了解他的这位朱棣叔叔。从某种意义上来说，朱棣是一个无赖，他可以使用任何他想用的方法，只要能够达到目的就行。而朱允炆最大的错误就在于他不知道，对付无赖，要用无赖的方法。
即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
所有的场景，荒唐的奇异的不可理解的，都在上天的眼里。
有时候，屈辱地活着，比悲壮地死去更需要勇气。
没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学
虽然，在酒桌上谈生意是流传了几千年的传统，但酒桌上的话只能信一半，有时一半都不到。
请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。
皇觉寺里，明月相伴，孤灯一盏，濠州城中，谨小慎微，奋发图强，鄱阳湖畔，碧波千里，火光冲天，茫茫大漠，金戈铁马，剑舞黄沙！开创帝国，保世宏规，光耀后代！建文帝大势已去，黄岩，王叔英，文泰，三人遗言）生既已矣，未有补于当时；死亦徒然，恕无惭于后世。
知道结局是悲剧，也无法改变，却依然要继续，这就是人生的最大悲哀。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。
“……不相信不能被五官所感受到的东西……由于缺乏政治，宗教和哲学上的观点……我只好把自己限制在描述我的英雄如何恋爱结婚生孩子，死亡以及他们之间怎样对话。”作者：雷蒙德·卡佛出处：当我们谈论爱情时我们在谈论什么
简单说来，所谓鸳鸯阵的原理，和打群架大致相同，瞄准目标，群起殴之，远了用啤酒瓶砸，接近后用西瓜刀砍，贴身后就用匕首捅，不管你黑带白带，剑道几段，全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了，这只是一个形象的比喻，事实上，鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个近身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。[美词网]
在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾不是你死就是我亡!
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