荀子名言
凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子荀子名言 第1篇匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早
荀子名言 第1篇
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――颜真卿
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――孔子
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
君子之学也，人乎耳。箸乎心。
先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
对别人的意见要表示尊重。千万别说："你错了。"——卡耐基
天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。――颜之推
我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚
微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞
君子赠人以言，庶人赠人以财。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
天生我材必有用，千金散尽还复来。――李白
会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》美词网www
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
敏而好学，不耻下问，――孔子
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。――王贞白
为中华崛起而读书。——周恩来
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
望时而待之，孰与应时而使之。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。――陆游
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索。――屈原
凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
积土而为山，积水而为海。――《荀子》
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼·罗兰
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子名言 第2篇
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
望时而待之，孰与应时而使之。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。战国?荀况《荀子?劝学》不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。《荀子?劝学》
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。见《荀子?大略》。博：教导辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师””傅”受到轻贱，其他臣下则可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏愤。因此，该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象，具有典型性与很强的说服力，可引以说明尊师重教的重要意义。《荀子?大略》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
君子之学也，人乎耳。箸乎心。
先秦孔子《孔子家语·六本》：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
事业跟百米赛有类似的地方，我跑的时候，眼睛只向着前面那条线，而决不会往斟酌对手。但人生跟百米还不太一样，百米就一条线，人生是你撞了一条线后…阅读全文
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
与人善言，热若锦帛；与人恶言，深于矛戢。——荀子
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
先秦老子《道德经》：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
先秦荀子《荀子哀公》：水能载舟，亦能覆舟。
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
先秦荀子《劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。见《荀子?富国》。是：这。蹶(Jué决，跌倒。这几句大意是：田野荒芜而仓廪充实，百姓空虚而国库满盈，这就是即将倾覆的国家。田野为粮之本，仓凛为粮之末；百姓为粮之源，府库为粮之流。只有使百姓安居乐业，勤于生产，田野才能多收粮食，仓藏才能充实；只有百姓富足，国库才能富足。若不惜民悯农，百姓不能乐业，田野不能收获，而强行拽刮，使国库充实，这样的国家很快就会倾覆灭亡。这几句可用于揭露苛政。《荀子?富国》
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。战国?荀况《荀子?荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。《荀子?荣辱》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。战国?荀况《荀子?富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语“开源节流”即从此来。“开源节流”是发展生产繁荣经济富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。《荀子?富国》
先秦荀子《劝学》：强自取柱，柔自取束。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀子名言 第3篇
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子
与人善言，热若锦帛；与人恶言，深于矛戢。——荀子
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。见《荀子?富国》。是：这。蹶(Jué决，跌倒。这几句大意是：田野荒芜而仓廪充实，百姓空虚而国库满盈，这就是即将倾覆的国家。田野为粮之本，仓凛为粮之末；百姓为粮之源，府库为粮之流。只有使百姓安居乐业，勤于生产，田野才能多收粮食，仓藏才能充实；只有百姓富足，国库才能富足。若不惜民悯农，百姓不能乐业，田野不能收获，而强行拽刮，使国库充实，这样的国家很快就会倾覆灭亡。这几句可用于揭露苛政。《荀子?富国》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
君子赠人以言，庶人赠人以财。
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。战国?荀况《荀子?荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。《荀子?荣辱》
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》美词网www
事业跟百米赛有类似的地方，我跑的时候，眼睛只向着前面那条线，而决不会往斟酌对手。但人生跟百米还不太一样，百米就一条线，人生是你撞了一条线后…阅读全文
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
先秦孔子《孔子家语·六本》：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
望时而待之，孰与应时而使之。
凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
君子之学也，人乎耳。箸乎心。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。见《荀子?大略》。博：教导辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师””傅”受到轻贱，其他臣下则可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏愤。因此，该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象，具有典型性与很强的说服力，可引以说明尊师重教的重要意义。《荀子?大略》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
先秦荀子《劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。战国?荀况《荀子?劝学》不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。《荀子?劝学》
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。战国?荀况《荀子?富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语“开源节流”即从此来。“开源节流”是发展生产繁荣经济富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。《荀子?富国》
先秦老子《道德经》：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
先秦荀子《劝学》：强自取柱，柔自取束。
先秦荀子《荀子哀公》：水能载舟，亦能覆舟。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
良医之门多病人。——《荀子·法行》
荀子名言 第4篇
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
事业跟百米赛有类似的地方，我跑的时候，眼睛只向着前面那条线，而决不会往斟酌对手。但人生跟百米还不太一样，百米就一条线，人生是你撞了一条线后…阅读全文
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
君子之学也，人乎耳。箸乎心。
与人善言，热若锦帛；与人恶言，深于矛戢。——荀子
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
君子赠人以言，庶人赠人以财。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
良医之门多病人。——《荀子·法行》
望时而待之，孰与应时而使之。
士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》(美词网)
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
荀子名言 第5篇
看文字须大段精彩看耸起精神竖起筋骨不要困如有刀剑在后一般。就一段中须要透击其首则尾应击其尾则首应方始是。不可按册子便在掩了册子便忘――朱熹
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
黑发不知勤学早白发方悔读书迟——荀子
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼
学而不思则罔思而不学则殆——孔子
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
构成天才的决定因素就应是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若
读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。——歌德
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
非学无以广才，非志无以成学。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》美词网
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
读书有三到谓心到眼到口到——朱熹
为中华之崛起而读书!―――周恩来
人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
知之为知之，不知为不知，是知也。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
敏而好学不耻下问——孔子业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随——韩愈学而不思则罔思而不学则殆——孔子知之者不如好之者好之者不如乐之者——孔子三人行必有我师也择其善者而从之其不善者而改之——孔子兴于《诗》立于礼成于乐——孔子己所不欲勿施于人——孔子读书破万卷下笔如有神——杜甫读书有三到谓心到眼到口到——朱熹立身以立学为先立学以读书为本——欧阳修读万卷书行万里路——刘彝黑发不知勤学早白发方悔读书迟——荀子书卷多情似故人晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也善读之可以医愚——刘向少壮不努力老大徒伤悲——《汉乐府长歌行》莫等闲白了少年头空悲切——岳飞发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少事非经过不知难——陆游问渠那得清如许为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍其义自见——《三国志》千里之行始于足下——老子路漫漫其修道远吾将上下而求索——屈原
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。——《古今贤文》
人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
书是人类进步的阶梯——高尔基
书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
人生处一世去若朝露曦今在桑榆间影响不能追
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
不畏浮云遮望眼自缘身在最高层王安石
学问无窍，读书不可轻量也。——叶天士《临证指南医案卷一眩晕》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
莫等闲，白了少年头，空悲切。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
书籍是人类知识的总统——莎士比亚
不以规矩，无以成方园。——孟子
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
不患人之不己知，患不知人也。——孔子
读书破万卷下笔如有神——杜甫
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。——谚语
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
荀子名言 第6篇
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子
是谓是，非谓非，曰直。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
其持之有故，其言之成理。——荀子
学无止境。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。——荀子
长幼有序。——《荀子·君子篇》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
公生明，偏生暗。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
怒不过夺，喜不过予。——荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
学者非必为仕，而仕者必为学。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
酒乱其神也。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
人为知矣，不诚则不能化万民。
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子、思索以通之。
人主不公，人臣不忠也。
凡斗者自以为是，而以人为非也。——荀子
尊严而惮，可以为师。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
笃志而体，君子也。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
礼者，人道之极也。
是谓是，非谓非，曰直。
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
是谓是，非谓非，曰直。——荀子
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
酒乱其神也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
自强像荣誉一样，是一个无滩的岛——荀子
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
公生明，偏生暗。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
论德而定次，量能而授官。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
君子耻不修，不耻见污。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
自是者不章，自建者不立——荀子
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
以善先人者，谓之教。
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
君子耻不修，不耻见污。——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
学者非必为仕，而仕者必为学?。——荀子
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
良医之门多病人。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
学者非必为仕，而仕者必为学。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
下贫则上贫，下富则上富。
思索以通之。
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
学者非必为仕，而仕者必为学。
恶之者众则危。——《荀子·正论》
公生明，偏生暗。
笃志而体，君子也。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
人主不公，人臣不忠也。——荀子
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
君子赠人以言，庶人赠人以财。
礼者，人道之极也。——荀子名言
怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
君子赠人以言，庶人赠人以财。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
人为知矣，不诚则不能化万民。
君戒专欲，臣戒专利。——荀子
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
论德而定次，量能而授官。——荀子
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
学无止境。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
居必择乡，游必就士。——荀子
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
论德而定次，量能而授官。——荀子名言
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
国将兴，必贵师而重傅。——荀子
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
以近知远，一以知万，以微知明——荀子
下贫则上贫，下富则上富。——荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
学无止境。
长幼有序。——《荀子·君子篇》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
酒乱其神也——荀子
言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
人主不公，人臣不忠也。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
恶之者众则危。——荀子
恶之者众则危。——《荀子·正论》
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
君子养心，莫善于诚——荀子
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
尊严而惮，可以为师。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
乱则国危，治则国安。——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
君子耻不修，不耻见污。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
礼者，人道之极也。——荀子
乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
以善先人者，谓之教。
君戒专欲，臣戒专利。
君戒专欲，臣戒专利。
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
水则载舟，水则覆舟。——荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
良医之门多病人。——《荀子·法行》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
荀子名言 第7篇
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
下贫则上贫，下富则上富。——荀子
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
人主不公，人臣不忠也。——荀子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
是谓是，非谓非，曰直。——荀子
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
酒乱其神也。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
人主不公，人臣不忠也。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
水则载舟，水则覆舟。——荀子
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
君子养心，莫善于诚——荀子
国将兴，必贵师而重傅。——荀子
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
尊严而惮，可以为师。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
以近知远，一以知万，以微知明——荀子
论德而定次，量能而授官。
君戒专欲，臣戒专利。
礼者，人道之极也。——荀子
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
居必择乡，游必就士。——荀子
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
长幼有序。——《荀子·君子篇》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
君戒专欲，臣戒专利。——荀子
君子耻不修，不耻见污。——荀子
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
良医之门多病人。——荀子
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
学者非必为仕，而仕者必为学。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
君子赠人以言，庶人赠人以财。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
论德而定次，量能而授官。——荀子名言
恶之者众则危。——《荀子·正论》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
礼者，人道之极也。——荀子名言
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
下贫则上贫，下富则上富。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
良医之门多病人。——《荀子·法行》
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
礼者，人道之极也。
思索以通之。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
酒乱其神也——荀子
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
以善先人者，谓之教。
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
学无止境。——荀子
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
公生明，偏生暗。
学者非必为仕，而仕者必为学?。——荀子
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
自是者不章，自建者不立——荀子
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
自强像荣誉一样，是一个无滩的岛——荀子
是谓是，非谓非，曰直。
怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。——荀子
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
公生明，偏生暗。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
怒不过夺，喜不过予。——荀子
学者非必为仕，而仕者必为学。
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
笃志而体，君子也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
君子耻不修，不耻见污。
恶之者众则危。——荀子
君子耻不修，不耻见污。
凡斗者自以为是，而以人为非也。——荀子
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
君子赠人以言，庶人赠人以财。
酒乱其神也。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
学无止境。
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
以善先人者，谓之教。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——荀子
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子
学者非必为仕，而仕者必为学。
人为知矣，不诚则不能化万民。
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
长幼有序。——《荀子·君子篇》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
人为知矣，不诚则不能化万民。
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
论德而定次，量能而授官。——荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
其持之有故，其言之成理。——荀子
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子、思索以通之。
善学者尽其理，善行者究其难。
尊严而惮，可以为师。
人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
乱则国危，治则国安。——荀子
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
是谓是，非谓非，曰直。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
笃志而体，君子也。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
公生明，偏生暗。
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
人主不公，人臣不忠也。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
君戒专欲，臣戒专利。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
恶之者众则危。——《荀子·正论》
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
学无止境。
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
荀子名言 第8篇
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
不畏浮云遮望眼自缘身在最高层王安石
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
莫等闲，白了少年头，空悲切。
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
敏而好学不耻下问——孔子业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随——韩愈学而不思则罔思而不学则殆——孔子知之者不如好之者好之者不如乐之者——孔子三人行必有我师也择其善者而从之其不善者而改之——孔子兴于《诗》立于礼成于乐——孔子己所不欲勿施于人——孔子读书破万卷下笔如有神——杜甫读书有三到谓心到眼到口到——朱熹立身以立学为先立学以读书为本——欧阳修读万卷书行万里路——刘彝黑发不知勤学早白发方悔读书迟——荀子书卷多情似故人晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也善读之可以医愚——刘向少壮不努力老大徒伤悲——《汉乐府长歌行》莫等闲白了少年头空悲切——岳飞发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少事非经过不知难——陆游问渠那得清如许为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍其义自见——《三国志》千里之行始于足下——老子路漫漫其修道远吾将上下而求索——屈原
黑发不知勤学早白发方悔读书迟——荀子
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？
好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
非学无以广才，非志无以成学。
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》[美词网]
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
书是人类进步的阶梯——高尔基
不患人之不己知，患不知人也。——孔子
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
知之为知之，不知为不知，是知也。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
学问无窍，读书不可轻量也。——叶天士《临证指南医案卷一眩晕》
为中华之崛起而读书!―――周恩来
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
构成天才的决定因素就应是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若
读书破万卷下笔如有神——杜甫
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼
看文字须大段精彩看耸起精神竖起筋骨不要困如有刀剑在后一般。就一段中须要透击其首则尾应击其尾则首应方始是。不可按册子便在掩了册子便忘――朱熹
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。——《古今贤文》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
读书有三到谓心到眼到口到——朱熹
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
学而不思则罔思而不学则殆——孔子
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
书籍是人类知识的总统——莎士比亚
人生处一世去若朝露曦今在桑榆间影响不能追
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。——谚语
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。——歌德
不以规矩，无以成方园。——孟子
人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
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