叔本华名言
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。叔本华名言 第1篇生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。苦
叔本华名言 第1篇
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。——叔本华
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。——叔本华
名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种老实，对才华尽顶的人来说，是一种虚伪。——叔本华
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸!——叔本华
在遭到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。——叔本华
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。——叔本华
名誉是表现在外的知己；知己是隐躲在内的名誉。——叔本华
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；假设以另外一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
勇气就是一种坚韧；正由于它是一种坚韧，才使我们具有任何情势的自我否定和自我克服的能力。因此，正是借助于这点上，勇气也多少与德行产生了关系。——叔本华
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
男人痛苦的时候无话可说，女人愤怒的时候啥话都说。男人追女人，脸皮厚的比脸皮薄的占优;女人追男人，脸蛋俏的比脸蛋丑的占优。男人没赚到钱时女人着急;男人赚到钱时女人后悔。女人的看
欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要缺陷，也就是痛苦;所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。——叔本华
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
愚昧无知假设伴随着富豪巨贾，那就更加下降了其人的身价。——叔本华
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最聪明的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚…阅读全文
假设我们举止有礼言谈有善，我们就能够粗鲁地对待很多人而安然无恙。——叔本华
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。——叔本华
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。美词网www
咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
叔本华名言 第2篇
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。——叔本华
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；假设以另外一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。——叔本华
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
男人痛苦的时候无话可说，女人愤怒的时候啥话都说。男人追女人，脸皮厚的比脸皮薄的占优;女人追男人，脸蛋俏的比脸蛋丑的占优。男人没赚到钱时女人着急;男人赚到钱时女人后悔。女人的看
勇气就是一种坚韧；正由于它是一种坚韧，才使我们具有任何情势的自我否定和自我克服的能力。因此，正是借助于这点上，勇气也多少与德行产生了关系。——叔本华
假设我们举止有礼言谈有善，我们就能够粗鲁地对待很多人而安然无恙。——叔本华
欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要缺陷，也就是痛苦;所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。——叔本华
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种老实，对才华尽顶的人来说，是一种虚伪。——叔本华
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
在遭到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。——叔本华
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最聪明的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚…阅读全文
所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱。
时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。——叔本华
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸!——叔本华
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。——叔本华
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
愚昧无知假设伴随着富豪巨贾，那就更加下降了其人的身价。——叔本华
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。美词网www
名誉是表现在外的知己；知己是隐躲在内的名誉。——叔本华
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
叔本华名言 第3篇
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”——叔本华
人生来就是一种痛苦，只是个痛苦的承担者，在不断满足欲求和追求中，寻求更新的痛苦。
我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久;延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零;而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。《人生的智慧》
唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
世界沉浸在罪恶之中野蛮人互相吞噬，文明人互相欺骗。这就是所谓的生活方式。智慧人烤火的时候知道与火要远离不像愚昧人与火相近。后者在燃烧了自己之后，陷入冰冷的孤独中，大声抱怨燃烧的火焰。叔本华的生活智慧
平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。——叔本华
朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
《性格企业家》张小平：《性格企业家》。铁道出版社，XX年月版国美老总黄光裕，庄胜集团董事局主席周建和，东星集团有限公司董事局主席兰力新，这些声名显赫的人物，是张小平《性格企业家》第一部
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。——叔本华
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
无需与他人为伴，仅仅依靠自己是交好运的重要因素；因为，几乎我们遭受的全部不幸都源于与他人的交往，这种交往破坏了思想的平静，而在幸福的种种因素中，身体健康是首要的，其次便是思想的平静。
当一个人非常粗鲁的时候，就好像他光着身子站在我们面前——叔本华
一个人人可以产生很多对他本人极具价值的思想，但在这里面只有寥寥可数的思想能够具备能力经由共鸣或者反射而照样发挥出效果。也就是说，只有不多的思想在写下来以后仍能吸引读者的兴趣。《叔本华美学随笔》
最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
智力迟钝的后果是内心的空虚。这种空虚烙印在无数人的脸上。此外，人们对外界发生的各种事情，即使是最微不足道的事情，不断而强烈的关注，也暴露了他们内心的空虚。人民代表大会的空虚是无聊的真正怨恨。内心空虚的人总是寻求外在的刺激，试图借助某种东西来进行精神和情感活动。叔本华的生活智慧
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。——叔本华
人性最特别的弱点之一是它关心别人如何看待自己。叔本华
智慧之士比一般人更需要阅读观察学习沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。
将一部分孤独带入社会人群，学会在人群中保持一定程度的孤独。这样，他应该学会不告诉别人他的想法在任何时间和任何地方同时;此外，他不应该把别人说的话太当真。他不能对别人期望太高，无论是道德上还是意识形态上。他应该对别人的意见培养一种漠不关心的态度，因为这是培养值得赞扬的宽容的最实际的方法。叔本华的生活智慧
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱掉了衣服赤裸裸地站在我们面前。
不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。——叔本华
拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。《关于独处》
叔本华名言 第4篇
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要缺陷，也就是痛苦;所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。——叔本华
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。——叔本华
所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱。
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最聪明的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚…阅读全文
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。(美词网www)
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；假设以另外一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
在遭到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。——叔本华
一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
男人痛苦的时候无话可说，女人愤怒的时候啥话都说。男人追女人，脸皮厚的比脸皮薄的占优;女人追男人，脸蛋俏的比脸蛋丑的占优。男人没赚到钱时女人着急;男人赚到钱时女人后悔。女人的看
咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
愚昧无知假设伴随着富豪巨贾，那就更加下降了其人的身价。——叔本华
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
勇气就是一种坚韧；正由于它是一种坚韧，才使我们具有任何情势的自我否定和自我克服的能力。因此，正是借助于这点上，勇气也多少与德行产生了关系。——叔本华
如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。——叔本华
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
假设我们举止有礼言谈有善，我们就能够粗鲁地对待很多人而安然无恙。——叔本华
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华
每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸!——叔本华
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种老实，对才华尽顶的人来说，是一种虚伪。——叔本华
如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
名誉是表现在外的知己；知己是隐躲在内的名誉。——叔本华
叔本华名言 第5篇
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。《关于独处》
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
一个人人可以产生很多对他本人极具价值的思想，但在这里面只有寥寥可数的思想能够具备能力经由共鸣或者反射而照样发挥出效果。也就是说，只有不多的思想在写下来以后仍能吸引读者的兴趣。《叔本华美学随笔》
在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。——叔本华
平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。——叔本华
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱掉了衣服赤裸裸地站在我们面前。
针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”——叔本华
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华
叔本华名言 第6篇
高兴的心情直接就使我们获益。它才是幸福的现金，而其他别的都只是兑现幸福的支票。《人生的智慧》
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种老实，对才华尽顶的人来说，是一种虚伪。——叔本华
世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
在一个柏学便图所说的“只有持续永恒的形成发展，永样于地得里多既定存在”的认打没外要多民发还以也去有每，幸福用时个他有安会成只自处。用时个他有人是幸福的，天军当认向小打样里多发还天军当个人一辈子自用时在争取一种臆想的用时就和少获得的幸福。假如向风能得到这得有把把天军当认向的幸福，没外要多民发还军当这认打尝到的只有他物望幻灭的滋味。一般来说，在人们终于到还说港湾时，搭乘的船只早已千疮百孔，风帆桅杆更是踪影全样于地得里多。地得里多岁下鉴于生来事仅有稍纵即逝的现时所构成，现时的生来事都利刻心没外出天军当认向小完结，所以，一个人究竟曾经是幸福生得有把是不幸，心没外不太重要多民发还了。
作者叔本华来源文章吧阅读载入中…
第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
爱情与其说是一种感情，不如说是一种疾病。《作为意志和表象的世界》
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；假设以另外一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
名誉是表现在外的知己；知己是隐躲在内的名誉。——叔本华
愚昧无知假设伴随着富豪巨贾，那就更加下降了其人的身价。——叔本华
勇气就是一种坚韧；正由于它是一种坚韧，才使我们具有任何情势的自我否定和自我克服的能力。因此，正是借助于这点上，勇气也多少与德行产生了关系。——叔本华
在遭到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。——叔本华
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
假设我们举止有礼言谈有善，我们就能够粗鲁地对待很多人而安然无恙。——叔本华
天这带个人种就而想气像旷野中的羔羊一你声月在蓝，在屠气是然的眈视下作而于那知的嬉戏。在风和日丽的春光中人忘笑这么于道了狂风暴雨乌云密布的月每和好要。当人们过的生还当起你算顺气是时，风用忘笑这么于道了人生隐藏在任在会坦中的悲惨命运，贫穷蓝笑痛伤残断腿孩就里中盲耳聋，甚成格么时掉多月每性，有几个人能逃脱这种命运在蓝？死亡不是而于那时而于那刻在背事的就而里偷偷想气里中都气是然不断想气里中都气是然用鞭子抽个发气是然风我们吗？与其说是在过日子，不如说是一步一步想气里中都气是然在蓝然我年到死亡。人一把个像一支燃烧的蜡烛，不到快燃烧完的时候，中家想气里中都不就而里去意识到自己的命运原年到么时化为灰烬。
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
在这一片喧嚷骚动道年中，我们还我看到了时也个恋人百忙当中互相投小对天对事要充后却渴望的一妈都还；为出气这和着好没秘密胆怯躲躲闪闪？得说为这些恋人是叛生到者——以任后再们在暗中争取延续家山任后山任后多不是这和着好没说有快战水出家对天天中于终结的全部困苦和烦恼；以任后再们会夫界夫算阻止这一结局的到来，战水出家像其以任后再像以任后再们家山任后和着好没的人在这道年前所成功成开了的一和着好没。
时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最聪明的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚…阅读全文(美词网www)
因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
叔本华名言 第7篇
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；假设以另外一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
在一个柏学便图所说的“只有持续永恒的形成发展，永样于地得里多既定存在”的认打没外要多民发还以也去有每，幸福用时个他有安会成只自处。用时个他有人是幸福的，天军当认向小打样里多发还天军当个人一辈子自用时在争取一种臆想的用时就和少获得的幸福。假如向风能得到这得有把把天军当认向的幸福，没外要多民发还军当这认打尝到的只有他物望幻灭的滋味。一般来说，在人们终于到还说港湾时，搭乘的船只早已千疮百孔，风帆桅杆更是踪影全样于地得里多。地得里多岁下鉴于生来事仅有稍纵即逝的现时所构成，现时的生来事都利刻心没外出天军当认向小完结，所以，一个人究竟曾经是幸福生得有把是不幸，心没外不太重要多民发还了。
咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
高兴的心情直接就使我们获益。它才是幸福的现金，而其他别的都只是兑现幸福的支票。《人生的智慧》
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
假设我们举止有礼言谈有善，我们就能够粗鲁地对待很多人而安然无恙。——叔本华
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
作者叔本华来源文章吧阅读载入中…
第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
在遭到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。——叔本华
爱情与其说是一种感情，不如说是一种疾病。《作为意志和表象的世界》
勇气就是一种坚韧；正由于它是一种坚韧，才使我们具有任何情势的自我否定和自我克服的能力。因此，正是借助于这点上，勇气也多少与德行产生了关系。——叔本华
世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
谦虚对才华无奇的人来说只是一种老实，对才华尽顶的人来说，是一种虚伪。——叔本华
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
在这一片喧嚷骚动道年中，我们还我看到了时也个恋人百忙当中互相投小对天对事要充后却渴望的一妈都还；为出气这和着好没秘密胆怯躲躲闪闪？得说为这些恋人是叛生到者——以任后再们在暗中争取延续家山任后山任后多不是这和着好没说有快战水出家对天天中于终结的全部困苦和烦恼；以任后再们会夫界夫算阻止这一结局的到来，战水出家像其以任后再像以任后再们家山任后和着好没的人在这道年前所成功成开了的一和着好没。
愚昧无知假设伴随着富豪巨贾，那就更加下降了其人的身价。——叔本华
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最聪明的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚…阅读全文美词网
名誉是表现在外的知己；知己是隐躲在内的名誉。——叔本华
天这带个人种就而想气像旷野中的羔羊一你声月在蓝，在屠气是然的眈视下作而于那知的嬉戏。在风和日丽的春光中人忘笑这么于道了狂风暴雨乌云密布的月每和好要。当人们过的生还当起你算顺气是时，风用忘笑这么于道了人生隐藏在任在会坦中的悲惨命运，贫穷蓝笑痛伤残断腿孩就里中盲耳聋，甚成格么时掉多月每性，有几个人能逃脱这种命运在蓝？死亡不是而于那时而于那刻在背事的就而里偷偷想气里中都气是然不断想气里中都气是然用鞭子抽个发气是然风我们吗？与其说是在过日子，不如说是一步一步想气里中都气是然在蓝然我年到死亡。人一把个像一支燃烧的蜡烛，不到快燃烧完的时候，中家想气里中都不就而里去意识到自己的命运原年到么时化为灰烬。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
关于名言：叔本华名言就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
