禅意
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。禅意 第1篇此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿
禅意 第1篇
此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
不耗时间批评别人，多花时间改善自己。
茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶，你若愿等，茶不负你。
真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。
莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
心生种种法生，心灭种种法灭。
真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
不执着于拿起，也就无所谓放下，人生有一种淡然的态度，叫有亦可，无亦然。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
如来说世界，非世界，是名世界。
人生，有哭、有笑、有喜、有忧，难如人意，难尽心愿，也难以完美。无论精彩还是平淡，都会沉寂。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。
只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
我也听不到，无声胜有声，全是心感应，应是妙梵音？
真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
能让自己快乐、自在，是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，才是真智慧、真慈悲。
一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
凡事都有过去的时候，回头看劫后余生的自己，原来万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
学佛，并不能保证我们一辈子都在顺境中。学佛，只是让我们能夠身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
人生如茶，空杯以对，你才会有喝不完的好茶、装不完的欢喜和感动。
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
苦海难渡入佛门。渡入佛门省自身。省自身心忘红尘。心忘红尘苦海难。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
如果人生如茶，煎熬就是一种成全。
未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
一切皆为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
好人很多的时候不如坏人容易成事。因为坏人短缺，身价上升。坏人泛滥的时候，好人容易成事。因为好人稀缺，身价倍增。坚持做好人，总会时来运转。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
禅意 第2篇
超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
人生如茶，静心以对。
人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。
天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
时间最会骗人，但也能让你明白，这世界上是没有什么不能失去的！离去的都是风景，留下的才是人生，走到最后的，才是对的人。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
年轻的时候，你羡慕别人有房有车，有钻石有耳钉。而你不知道你羡慕的人也在羡慕着你。他们有的，岁月也会带给你，而你现在有的，他们再也回不去。
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
你随时要认命，因为你是人。
自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄。
倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
人世间的艰难与困苦，就是一种考验。
弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
我站在年华的这头，为逝去的青春默哀。你听见我的轻声的`叹息，如泪轻弹。
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。
于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。
万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
弱水三千，繁华红尘宴。临风笑却世间，封尘也艳。
凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
禅意 第3篇
身做好事，言说好话，心存好念。、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。、君子相交，随方就圆，无处不自在。、示弱而不逞强，示拙而不逞能。、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
烦恼、习气，能够一一克服，必定有成就，中国古人「悬梁刺股」，為的就是克除自己的毛病习气，否则要想成就，非常困难。
被人欺骗都不知道。
看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法?我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。
禅意 第4篇
受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
离心者，非是远离于心，但使不着心相。
你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
能善分别诸法相，于第一义而不动。
当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
面对生活送给我们的种种苦涩，我们不妨给自己说几个笑话，让自己快乐。
欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
知世故而不世故才是最善良的成熟。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。
不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
禅意 第5篇
所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。
以幽默的态度处事，这样子曰子会好过一点。生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。——对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
那些被我们当成敌人的人，不是一生下来就和我们作对，而是历经了一定数量的意念和行为之后，才会变成这样的，我们也才会给他们贴上"敌人"的标签。如果他们对我们的态度来个全面大转变，那又成了朋友了。所以同样一个人，可能某天是"敌人"，另外一天又成了"朋友"。这真是很荒谬。
每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。
佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》
人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。
人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
一个人的快乐，不是因为拥有的多，而是计较的少。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。――香海禅心
外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。
只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。
不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。
人生只是一个方向，快慢则由自己决定。
迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，
有辛苦的付出，才有美满的结果成就。
习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处，始终认为自己是一个穷人，那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活，不是浪费金钱、浪费生命吗？
无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。
生活的过往，历练人生的豁达与从容，去认同与适应生命中的那些无常变化，悲欢聚散，花开花谢，用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物，或者能够与生命的残缺对话，活出人生内心的平和，这深一脚浅一脚的人生，也不再是一种痛苦和感伤，而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。
或有人来截手足，不起瞋恚忍力强，如海含容无增减，此名忍度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
这就好比一样东西明明是白的，却让我相信它是黑的，明明是长的却说成是短的。
其实，很多时候，我们之所以烦恼，是因为我们自己陷入别人给我们的评论之中，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，使我们整天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐人的权利。
问曰："为何人有善恶之分？"佛曰："人无善恶，善恶存乎尔心。"
即使明早要死，也要学习知识。
放开执念，随缘是最好的生活。
只要有心去做，目标就在当下。
如若你还记得我，可否托清风捎来桃花初开的欣喜，我好用粉红桃花，铺十里红妆，只待与你俯首相依。
不是世界有苦难，有是非，有善恶，而是我们没有一颗智慧透彻的心，来观察他。以般若智慧的心，换一种角度一种思维来抉择我们的生活，来面对我们生活的一切。我们没有办法来改变我们的环境，我们有办法把握我们的心。如果我们心改变了，世界也开始改变了。
夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。《四十二章经》
[天天禅语]能付出的人生，最快乐也最踏实。
细雨迷蒙，已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水，旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出，再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月，半炉香，一盏茶，几卷经书。光年似水，日子如禅。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。
常言道："吃得苦中苦，方为人上人。"在佛家看来，苦是人生的增上缘，不经过苦读、苦修、苦练、苦习，就不能成功。吃苦，是走向成功必经的路程，一个人想要有所成就，就必须经受苦的磨砺。
与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。
最幸福的人不一定是拥有最好的东西，但是却一定物尽其用。他们把石头从痛苦的围墙移到通向天堂的阶梯上。有一种回忆叫历尽沧桑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却是无法忍耐在亲密了之后的渐轻渐远。
人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。
俗话说："师父领进门，修行在个人。"不论是学习一门知识还是掌握一门本领，都靠自己开动脑筋，独立思考，领悟其中的真谛。别人的言传身教只是别人的经验感受，自己真正领会的不一定是能够说出的。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"迷悟之间，只在于当下一念。经常忘记自己，才能从更高的层次审视和认识自己。只有意念清纯心中才会清明，解开执著或情感的系缚，就能发现心灵深处的真我。
十方同聚会，个个学无为。
自出生习刻一刻起，就开始了慢慢的人生旅程。没有一条路没有风雨没有坎坷，也没有一条路始终是黑暗没有光亮。不管是阳光灿烂还是风雨交加，在时间的流逝中，都将是成为旅程中的一部分回忆，既然选择了就得走下去，要想走的好，那么只有随时保持足够的信心和勇气，才能不断前进，寻找到更多更美好的风景。
法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭……其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，不要深陷其中不能自拔，本性就不会迷失。
我干自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。
越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。
知足善解常自在，不因是非起烦恼。
不是因为多付出才会受伤，而是期待回报的心让自己受伤。所谓的感情，只是一场交换，一场"我执"与"我执"的较量，所以总是在伤害别人或被人伤害。痛苦的根源不是感情，而是我执，只有逐步放下我执，才能感受到真正的快乐。
愚者犹如半瓶水，智者犹如满池水。《经集》第三品，第十一章《那罗迦经》
不懂时别乱说，懂得时别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。修行之路犹如苦口良药，吃得下去才能医治人生之疾。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。修行者在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。生活如海，宽容作舟。
"心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。"心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。
修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
爱人如爱己，率已以随人。——《四十华严》卷十二
所谓"绿灯的爱"，就是一切符合道德和法律的正当的爱，佛教并不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀告诉那些在家的信众，什么才是符合道德的爱情，甚至在《华严经》《维摩经》《宝积经》中也都强调伦理纲常、感情生活等。
当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。
爱情里，疼一个人最难，知道疼她，就是那屋檐下细细的雨滴，湿地三尺，绵延一生。
"温室里的花见不得风雨，不经锻炼的翅膀飞不上天空。"学会承受挫折，我们才会有蜕变的美丽；接受挫折的考验，我们才能完成升华的转变，而没有挫折的生命也是禁不住一点风吹雨打的，更无须去说狂风暴雨了。
把财物丢进水里，是不净布施。例如很多寺庙附近有水池，据说投钱入水能增福，实际上这是不净布施，并无福缘。
邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的愉悦。
禅意 第6篇
我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。
寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
本性体若太虚，无内无外，非来非去。
忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
我也听不到，无声胜有声，全是心感应，应是妙梵音？
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
岁月随心，终会淡然。
曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
你要相信时间，最终你会把那个如命的他忘得彻彻底底一干二净。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久的拥有需懂得珍惜。
人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
观一段沧海桑田，舞一回尘世精彩，花开心相惜，花落心不惊，得之坦然，失之淡然，坐看云起。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
没有任何人会成为你以为的今生今世的避风港，只有你自己，才是自己最后的庇护所。再破败再简陋，也好过寄人篱下。
别人做什么，我们强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己的路，按自己的原则，即使心累了，也要好好的生活，做一个接近幸福的人。
有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
苦海难渡入佛门。渡入佛门省自身。省自身心忘红尘。心忘红尘苦海难。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
茶需遇好水，再好也求地利人和。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。
红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
口头禅人人会说，心头道个个难修。
尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
禅茶一味，以恭敬之心来对待一杯茶，领悟的就是喝茶的过程和收获的道理。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。
只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
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