培根名言
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。培根名言 第1篇友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正
培根名言 第1篇
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。苏格拉底
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。夏洛蒂勃朗特
友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。罗兰
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。克雷洛夫
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。歌德
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！高适
爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。车尔尼雪夫斯基
如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。阿狄生
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。高尔基
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。伊壁鸠
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。伊索
换我心，为你心，始知相忆深。宋顾夏
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。亚里士多德
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。莱辛
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。爱比克泰德
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？法捷耶夫
朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。查理士
求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。莫罗阿
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。高尔基
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。泰戈尔
对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。富兰克林
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
勉强保持友谊是最难堪的。普劳图斯
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。华盛顿
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。普希金
世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。谚语
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。拉罗什富科
确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。佚名
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。培根
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！罗布朗宁
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
疑心病是友谊的毒药。
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。池田大作
友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。彭威廉
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，缭绕在静听着的松林之间。泰戈尔
永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。哈代
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。莎士比亚
讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文
朋友永远第一，朋友的事永远最紧要。佚名
知道危险而不说的人，是敌人。歌德
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
朋友丰富人生。林肯
培根名言 第2篇
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
·活着就要学习，学习不是为了活着。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
·人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
·礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望。
·讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
过于求速是做事上最大的危险之一。
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
知因果而知者，始得真知。
人应不失时机地创造机会。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。——泰戈尔
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
·书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
书籍是横渡时间大海的航船。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
金钱是好的仆人，却是不好的主人。
·读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
命运总是宠爱勇士的。——英国谚语
法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。
·除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
·机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
时间是衡量事业的标准。
命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
·人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
·礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
·美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
聪明的人造就机会多于碰机会。——培根
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
时间乃是最大的革新家。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
书籍是横渡时间大海的航船。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。
明智者创造的机会比他发现的要多。
冒险常常带来乐趣。
·读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
一条直道走到黑。
我认为善的定义就是有利于人类。
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
凡人不会因为自己没有成为帝王而痛苦，可是被废黜的帝王却会因为自己成了一个凡人痛苦万分。——雷纳·克莱尔
机遇垂青那些懂得怎样追求她的人。——尼科尔
你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
读书足以恬情，足以博采，足以长才。
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。
如果孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言很有用的：“长期的训练会通过适应化难为易。”
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼
痒……也是一种快感。
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
只有从自然中了解自然。
·一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
·天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
知识就是力量。
艺术是活的科学。
研究真理，认识真理，和相信真理，乃是人性中最高的美德。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
·科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。——伏尔泰
·如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
·与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达
有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。——罗曼·罗兰
欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服——奥！能把生命活上千百次真是多美！——贝多芬
·由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
·既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的'最高品德。
·有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
·书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
选择机会，就是节省时间。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
·把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
·凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
·求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的质量却弄贱了。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
·只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
疑心病是友谊的毒药。
一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的。
天决不助不愿作为的人。——索福克勒斯
·由智慧养成的习惯成为第二天性。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
培根名言 第3篇
判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
培根名言 第4篇
我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。……作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。——茨威格
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根
人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。——莫洛亚
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。——培根
读书使人成为完善的人。——培根
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。——培根
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时，我们忍受孤立的自身的沉默，几个人的人数倍增的尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上？假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门……——M·梅特林克
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——培根
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
婴儿是屋子里的明灯，友谊是幸福的明灯。
从错误中比从混乱中易于发现真理。——培根
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。——培根
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。——培根
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁欢悦恐惧希望疑忌谏诤以及任何压在你心上的事情。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。——培根
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
爱情和智慧，二者不可兼得。——培根
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。——培根
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——培根
一旦友谊破裂，名誉受玷，忠诚变为罪恶和可耻的隐痛，以前的一切仅留下一个不停地出血的创伤，永远不可能愈合。——温塞特
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
合理的安排时间，就等于节约时间。
活着就要学习，学习不是为了活着。——培根
有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。——穆尔·约翰
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
临时结交的人，不能算是朋友。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望对知识和力量的企望真正相和在一起了。
同情是一切道德中最高的美德。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
读史使人明智;读诗使人灵秀;数学使人周密;科学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑使人上善辩。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。——三毛
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。——威·佩因特
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
培根名言 第5篇
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
·科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。——培根名言mRLcom
一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的，没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根名言
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。——培根名言
·机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
光荣的战争是真实的锻炼。——培根名言
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
最得力者是平时最致力投入者。——培根名言
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
·活着就要学习，学习不是为了活着。
地位基本上是德能的反映。——培根名言
·求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。——培根名言
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
书籍是横渡时间大海的航船。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。——培根名言
欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
·人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
·有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
·凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
·礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
过于求速是做事上最大的危险之一。
·讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
·把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
知因果而知者，始得真知。
地位显出为人。——培根名言
·书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。——培根名言
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。——培根名言
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
蛇不吃蛇就不能变成龙。——培根名言
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。——培根名言
尊重同僚和前人遗名。——培根名言
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
有必要时，要编造理由主动出击。——培根名言
尚武才能突然强大。——培根名言
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
·美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
时间是衡量事业的标准。
疑心病是友谊的毒药。
要靠别人的错误繁荣自己。——培根名言
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。——培根名言
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。——培根名言
·一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。——培根名言
一次不公正的审判胜过个犯罪。——培根名言
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
·读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
·既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
·与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
如果把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人结局多半是不幸的。——培根名言
海空的主人适合建立帝国。——培根名言
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
监视不懈，时刻警惕。——培根名言
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。——培根名言
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。——培根名言
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。——培根名言
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
·由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
·由智慧养成的习惯成为第二天性。
·除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
·读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。——培根名言
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
不能让贵族繁殖过快。——培根名言
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
·书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
·只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
腾达者手段多善恶交混。——培根名言
就是神，在爱情中也难保持聪明。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
·天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
选择机会，就是节省时间。
·如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
·人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
·礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
美貌的`人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。——培根名言
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