孔子语录
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”孔子语录 第1篇不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。——《论语》学而不思则罔
孔子语录 第1篇
不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。——《论语》
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
已矣乎!吾未见好德如好色者也!
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语》
众好之，必察焉;众恶之，必察焉。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
从心所欲不逾矩——孔子《论语》
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
父母在，不远游，游必有方。——《论语》
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。美词网
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
季康子问政于孔子孔子对曰：政者正也子帅以正孰敢不正?
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——《论语》
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉!
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”――《论语》
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。——《论语》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
古之学者为己，今之学者为人。――《论语》
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子《论语·季氏》
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。――《论语》
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子《论语·季氏》
人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
君子周而不比，小人比而不周。
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语》
君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——孔子
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
孔子语录 第2篇
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记•学记》
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
子曰：“与朋友交，言而有信。”
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
结合童话寓意，引导孩子去思考探索，比单纯说理要深刻。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
光阴如箭，不觉一年过去了。妇人自从来过了一封说略有不适的以后，就没有消息。写信到从兄那里去问了两次，也没回信来。再直接写信到那好人的雇主家里去，仍不得回复。这是因为地址弄错了，未曾寄到。于是全家更不安心，终于请求驻布宜诺斯艾利斯的意大利领事代为探访。过了三个月，领事回答说连新闻广告都登过了，没有人来承认。或者那妇人以为做女仆为一家的耻辱，所以把自己主人的本名隐瞒了吧。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德智体的教育。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。作者：苏霍姆林斯基
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
清明节到了，每逢佳节倍思亲!在这个祭祀的节日里，我的泪水又一次“泛滥成灾”;亲人的离去，让我倍感思念。因为思念，我常常在梦中惊醒;因为思念，我的枕巾常被泪水浸湿……
学而不厌，诲人不倦。——孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语》美词网
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
劳动的果实最甜美，幸福不会从天而降，优美的歌声给了我们愉悦和听觉享受，更给予我们得到教育。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠
孔子曰：“三人行必有我师焉！”
与朋友交，言而有信。出自《论语·学而》。此话是孔子的子夏说的。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
君子周而不比，小人比而不周。
孔子曰：“三人行必有我师焉!”
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子曰：“君子之美，不之恶。小人反是。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
学然后知不足，教然后知困。——《礼记•学记》
问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
教师是太阳底下最光辉的职业，孩子的笑脸是校园里最灿烂的阳光。
我们做错了事情，爸爸不但不打我，还不骂我，而是，对我们做思考教育，十分宽容。
子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。作者：卢梭
子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
孔子语录 第3篇
人无远虑，必有近忧。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
居处恭，执事敬，与人忠。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
过而不改，是谓过矣!
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
己所不欲，匆施于人。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君子欲讷于言而敏于行。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
己欲立而立人，己欲达而达人。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
孔子语录 第4篇
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
道不同，不相为谋。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
不患人之不己知，患不知人也。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
君子周而不比，小人比而不周。
里仁为美，择不处仁，焉得知？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
解释：发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
凡事豫则立，不豫则废。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子有诸已，而后求诸人。
君子和而不同，小人同而不和。
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
君子求诸已，小人求诸人。
人无远虑，必有近忧。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子喻于义，小人喻于利。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
未能事人，焉能事鬼。
是可忍也，孰不可忍也？
工欲善其事，必先利其器。
君子喻于义，小人喻于利。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
已所不欲，勿施于人。
巧言令色，鲜矣仁。
过而不改，是谓过矣。
当仁，不让于师。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
温故而知新，可以为师矣。
知之为知之，不知为不知，是知也。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
其知可及也，其愚不可及也。
君子周而不比，小人比而不周。
礼之用，和为贵。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
温故而知新，可以为师矣。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
施诸已而不愿，亦勿施于人。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
不患人之不已知，患不知人也。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
朝闻道，夕死可矣。
满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
学而不思则罔，思而不学则殆。
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
小不忍，则乱大谋。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
孔子语录 第5篇
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。做事情贵在坚持。只有持之以恒，才能成功;要是半途而废，很难获得成功。?※
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。
诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
知者乐水仁者乐山;知者动仁者静;知者乐仁者寿。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。?
工欲善其事，必先利其器。
一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
夷狄之有君，不如诸夏之无也。
瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
子贡问曰"孔文子何以谓之文也"子曰"敏而好学不耻下问是以谓之文也"
高考语文必背古诗文篇[高考必备]
大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
如果你流泪，我愿是你手里的手纸；如果你醒来，我愿是你眼中的眼屎；如果你热死了，我愿是你身上仅剩的布三尺。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
。一个人的礼貌，就是一面镜子反映他的肖像。(歌德
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人之为学，不可自小，又不可自大。——明?顾炎武《日知录》学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。?
哀哀父母，生我劬(qú劳。——《诗经?小雅?蓼莪》想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊～他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊～?※
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
把你的名字写在我手心，摊开时是想念，握紧时是幸福。就想这样，手牵手给你一世的温柔；就想这样，成为你简简单单的依靠；给你幸福，到老！
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
关于孔子：孔子语录就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
