培根的名言
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。培根的名言 第1篇如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。知道危险
培根的名言 第1篇
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
知道危险而不说的人，是敌人。歌德
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，缭绕在静听着的松林之间。泰戈尔
永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。哈代
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。爱比克泰德
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。亚里士多德
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
朋友丰富人生。林肯
世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。谚语
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？法捷耶夫
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。高尔基
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！罗布朗宁
友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。彭威廉
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！高适
换我心，为你心，始知相忆深。宋顾夏
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。伊索
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
勉强保持友谊是最难堪的。普劳图斯
讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。拉罗什富科
确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。佚名
朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。查理士
疑心病是友谊的毒药。
一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。莱辛
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。培根
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。池田大作
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。夏洛蒂勃朗特
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。克雷洛夫
求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。莫罗阿
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。伊壁鸠
爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。车尔尼雪夫斯基
如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。阿狄生
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。莎士比亚
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。泰戈尔
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。苏格拉底
友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。罗兰
友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。歌德
真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。华盛顿
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。高尔基
不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。普希金
对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。富兰克林
朋友永远第一，朋友的事永远最紧要。佚名
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
培根的名言 第2篇
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
·活着就要学习，学习不是为了活着。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
·人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
·礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望。
·讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
过于求速是做事上最大的危险之一。
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
知因果而知者，始得真知。
人应不失时机地创造机会。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。——泰戈尔
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
·书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
书籍是横渡时间大海的航船。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
金钱是好的仆人，却是不好的主人。
·读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
命运总是宠爱勇士的。——英国谚语
法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。
·除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
·机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
时间是衡量事业的标准。
命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
·人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
·礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
·美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
聪明的人造就机会多于碰机会。——培根
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
时间乃是最大的革新家。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
书籍是横渡时间大海的航船。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。
明智者创造的机会比他发现的要多。
冒险常常带来乐趣。
·读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
一条直道走到黑。
我认为善的定义就是有利于人类。
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
凡人不会因为自己没有成为帝王而痛苦，可是被废黜的帝王却会因为自己成了一个凡人痛苦万分。——雷纳·克莱尔
机遇垂青那些懂得怎样追求她的人。——尼科尔
你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
读书足以恬情，足以博采，足以长才。
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。
如果孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言很有用的：“长期的训练会通过适应化难为易。”
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼
痒……也是一种快感。
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
只有从自然中了解自然。
·一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
·天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
知识就是力量。
艺术是活的科学。
研究真理，认识真理，和相信真理，乃是人性中最高的美德。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
·科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。——伏尔泰
·如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
·与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达
有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。——罗曼·罗兰
欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服——奥！能把生命活上千百次真是多美！——贝多芬
·由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
·既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的'最高品德。
·有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
·书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
选择机会，就是节省时间。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
·把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
·凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
·求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的质量却弄贱了。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
·只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
疑心病是友谊的毒药。
一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的。
天决不助不愿作为的人。——索福克勒斯
·由智慧养成的习惯成为第二天性。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
培根的名言 第3篇
子女使父母的辛苦变得甜蜜，也使他们的不幸更痛苦。
我们只有固有的健康法则，这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣，假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
每一个丑角都得意自己的帽子。
世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉，否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽，同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
任何事一旦从你嘴里问出来，效果似乎就比你主动讲出来得好，因此你不妨装出一副与平常不同的脸色，从而设下诱饵，让人发问。
人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的，工作的失败都起于对因果关系的无知，知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
人不可学蜜蜂，为了那愤怒的一螯而断送自己的生命。
那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。
一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
社会犹如一条船，每个人都要掌舵。
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
人可以允许一个陌生人飞黄腾达，却不能原谅一个身边人的上升。
人在得意时表现出的种种优点令人羡慕，但人在困境中表现出的种种优点更令人佩服。
如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
狡猾的小聪明并非真正的明智，只是一种投机的伎俩。
勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为勇气二字是最容易虎头蛇尾的。
合理安排时间，就等于节约时间。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝，即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出，所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
只有顺从自然，才能驾驭自然。
成人对死的惧怕，犹如儿童对黑暗的惧怕。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂，同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯，习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育，教育其实是一种从早年就起始的习惯。
男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
世上没有为恶而作恶的人，有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力，判断力所得出的光明更是干净纯粹。
人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。
举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位，来保护他的下属们的利益，那么这也等于筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
对小钱不要过分去计较，金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
对于神，宁可没有信仰也比这种信仰是扭曲的好。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
人的心灵如果没有足够的自身优点做养料，就必定要寻找别人断缺点做养料。
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
史学使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度，因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
猜疑之心就像蝙蝠，选择在黑暗中起舞。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒，因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功，也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。
名声犹如江河，它既能载起轻浮之物，又能倾沉重之物。
求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人渴望死亡，哀痛之心使人追求死亡，而怯懦软弱使人虽生犹死。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
过度的爱情，必然会降低人本身的价值。
谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源，而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐，烦恼和恐惧。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
在赞扬别人的时候其实是在赞扬自己，因为你所称赞的人在这一方面肯定比你强或者弱些。如果他比你弱，他值得赞扬，你自然就更值得赞扬了；如果他比你强，他不值得赞扬，你就更不值得赞扬了。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
死亡有一种功能，那就是它能够消歇尘世的种种困扰。
讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质，无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂。
合理的安排时间，就等于节约时间。
野心如同胆汁，催人奋进，但当它被阻挠而不能实现时，就变成穿肠的毒药。
当一个人面临危难的时候，如果他没有朋友，那只能自认倒霉。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
我们既要接受朋友的友谊，也要宽恕朋友的过错。
人的美德正如名贵的香料，经过燃烧后香气愈加浓烈。
人的天性如同植物，可能是良草，也可能是莠草，我们应该及时培育良草，铲除莠草。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
知因果而知者，始得真知。
有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人，这种人所擅长的是阴谋而不是研究。
人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的晋级。
习惯真正是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
时间乃是最大的革新家。
一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼，一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
一个人的愚蠢是另一个人的福气。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
幸运值得人们尊敬，因为她有两个女儿，一个叫自信，一个叫名誉。
只要你想想，一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人惊叹。
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放，对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
人不锻炼不健康，身体不运动不强盛。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处、让人变得深信不疑的谬误与偏见。
读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
美貌的人并不都有其他才能。所以，许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
一个人在纠正坏习惯时要尽量避免诱惑，不然就会不自觉地接近诱惑，等到对这种恶习习以为常时后悔晚矣。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的。
老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著作最值得读，老朋友最可靠。
一个自身没有优点的人，往往通过贬低别人的美德来实现心理上的平衡。
妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，老年时代的守护。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
聪明的儿子使父亲开心，愚笨的儿子使母亲担忧。
我认为善的定义就是有利于人类。
沉默使别人无法得到探悉秘密的机会，善于沉默者，常能获得别人的信任。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩，个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
人一旦结了婚就等于向命运递交了人质。
一个突如其来的，大胆的问题，的确常常会让人在措手不及间泄露自己的老底。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。
挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
有时人们以为应该彻底根除迷信，尽可能地远离迷信，这样容易矫枉过正，成为为反对迷信而反对迷信的迷信。
蚂蚁是一种很会为自己打算的动物，但在果园或花园里它却是害虫。
即使是神，在爱情中也不会聪明。
命运如同市场，如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
善于识别与把握时机是极为重要的，在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
只要有合适的对象，什么时候结婚都是合理的。
希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。
说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
活着就要学习，学习不是为了活着。
生气就生气，但不要犯罪，更不要含愤终日。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入，容忍对方缺点，这是节制支出，所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
所有真正伟大的人物，没有一个是为爱情而发狂的人。
小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料，由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是更为伟大的德行。
时间是衡量事业的标准。
把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二，友谊的作用就是这么神奇。
不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺什么，必然会压制别人的有什么；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
人们没有哭，便不会有笑，小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，伟大的人能同时具备这两者。
在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
不要把残疾当做软弱可欺的标志，而应该把它当做一种激励人成功的因素。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
谋求高位的过程是卑贱的，但是人们却宁愿受尽屈辱来换取尊荣。
财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
我活着是为学习，而学习并不是为活着。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
爱情有时像位诱惑人的魔女，有时又像位复仇的女神。
有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩。
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
读书的目的是为了认识事物原理，为挑剔辩驳去读书是无聊，但也不可过于迷信书本，求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。
用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消失了。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
培根的名言 第4篇
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
重复言说多半是一种时间上的损失。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
明智者创造的机会比他发现的要多。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
奇迹多是在厄运中出现的。
活着就要学习，学习不是为了活着。
青年人在执事或经营的`时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
培根的名言 第5篇
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
最得力者是平时最致力投入者。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
书籍是横渡时间大海的航船。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
书籍是横渡时间大海的航船。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
活着就要学习，学习不是为了活着。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
不能让贵族繁殖过快。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
合理的安排时间，就等于节约时间。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
明智者创造的机会比他发现的要多。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
读书在于造就完全的人格。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
最得力者是平时最致力投入者。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
明智者创造的机会比他发现的要多。
光荣的战争是真实的锻炼。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
选择机会，就是节省时间。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
有必要时，要编造理由主动出击。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
疑心病是友谊的毒药。
光荣的战争是真实的锻炼。
地位基本上是德能的反映。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
重复言说多半是一种时间上的损失。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
活着就要学习，学习不是为了活着。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
文雅和能力。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
知因果而知者，始得真知。
书籍是横渡时间大海的航船
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
读书在于造就完全的人格。
过于求速是做事上最大的危险之一。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
尚武才能突然强大。
尊重同僚和前人遗名。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
重复言说多半是一种时间上的损失。
时间是衡量事业的标准。
读书在于造就完全的人格。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
时间乃是最大的革新家。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
书籍是横渡时间大海的航船。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
要靠别人的错误繁荣自己。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
读书使人成为完善的人。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
有必要时，要编造理由主动出击。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
知因果而知者，始得真知。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
知识就是力量。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
海空的主人适合建立帝国。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
时间乃是最大的革新家。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
知因果而知者，始得真知。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
奇迹多是在厄运中出现的。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
智者创造的机会比他得到的机会要多。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
疑心病是友谊的毒药。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
腾达者手段多善恶交混。
监视不懈，时刻警惕。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
尚武才能突然强大。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
不能让贵族繁殖过快。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
奇迹多是在厄运中出现的。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
没有比害怕本身更可害怕的了。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
监视不懈，时刻警惕。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
腾达者手段多善恶交混。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
地位基本上是德能的反映。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
尊重同僚和前人遗名。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
重复言说多半是一种时间上的损失。
海空的主人适合建立帝国。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
要靠别人的错误繁荣自己。
活着就要学习，学习不是为了活着。
爱情和智慧，二者不可兼得。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
培根的名言 第6篇
我自身通往转变的心路历程可谓曲曲弯弯：傻白甜的阶段有厌女症的阶段有本质主义的阶段也有……不堪回首。好在我仍在学习。如果在这个过程里我需要反对些什么，那么每一次反对，都是先从反对曾经的我自己开始。这样的一件事，我管它叫作“打美好的仗”。《许多美好的仗，仍需从头打过》
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
能够自己挑选辅导书是学习能力的基本体现，况且别人推荐的并不一定是适合你的。最重要的一点是，购买前要明确自己所需辅导书的定位。
科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。
从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活宛如一个非常短暂的往昔。
一定要跟着老师的节奏，上到哪一课，相应的笔记就要做到老师讲的那一课，不要掉队。否则会耗费更大的精力弥补遗漏的英语知识点。
诚信立身，廉洁自律，正派做人。
二轮复习比一三轮复习更重要。因为通过二轮复习所得的，是解答一般问题的普适性方法和思路，是一个厚积薄发，迅速突破的过程。
记忆问题。数学不仅要记大量的公式定理，还要记各种题型对应的解题思路。为此，在做错题集时，要把解题的大致步骤写在错题下方相同思路的题目整理到一起，这样复习时就不会因为杂乱无章而降低复习效率，也便于触类旁通，从相似题型找到通法。
中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅
倡廉洁反腐败警钟长鸣，重操守讲自律拒腐防变。
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉为中华崛起而读书。——周恩来
一切真正伟大的人物(无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。她如此火热，简直要炽伤我似灼灼逼过来，只是终究暖和不了我骨子深处的凉寒，那森森凉意细无声息潜进去，渐行渐入了膏肓，隐隐于一切处疼痛，可没法子，那是一个老人的宿病，决非一夜炉火可温。《时有女子》
如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。美词网www
应试技巧。做题时间安排大致如下：选择题和填空题(分钟，解答题第题，选做题(不等式，解答题第题
胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹！
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
天下兴亡，匹夫有责。——(清顾炎武
处事公平似水，为官清廉如冰。
国耻未雪，何由成名?——李白
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
记忆问题。数学不仅要记大量的公式定理，还要记各种题型对应的解题思路。为此，在做错题集时，要把解题的大致步骤写在错题下方(若有可能，把有助于加快解题的公式一并写下，相同思路的题目整理到一起，这样复习时就不会因为杂乱无章而降低复习效率，也便于触类旁通，从相似题型找到通法。
成就事业勤为基，修身养性廉为上。
语文刷题对于成绩的影响，主要在于能让人在看到题目之后，更准确地理解出题人想要考察的知识与能力，以及应当怎样作答。
诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
复习时尽可能回归到课本，因为综合涵盖三科的知识点都出现在课本上，把书本读透，把其中的重点难点吃透，自然就能打下扎实的基础。
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
处事要公，立身正则刚，行正则威。
我依旧晨起对镜梳妆，细细照料自己，或草草敷衍。此后，日头将依旧东起西落。树红树绿，寒交暑，昼替夜，聚复散，谁没有了谁不行？只是偶有一时半刻，窗外的花凛冽盛放，时钟嘀哒，或是风飘摇着从窗前过，寒鸦枝头无由惊起，我端坐，恍惚记起自己，也是曾有过故事的人。《时有女子》
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉司马过
教师的发展才能更好促进学生的发展。
应试技巧。做题时间安排大致如下：选择题和填空题解答题第题，选做题解答题第题
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
语文知识文化常识的积累，对作文和文言文阅读极为有益。
培根的名言 第7篇
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。
死亡有一种功能，那就是它能够消歇尘世的种种困扰。
过度的爱情，必然会降低人本身的价值。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝，即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
野心如同胆汁，催人奋进，但当它被阻挠而不能实现时，就变成穿肠的毒药。
爱情有时像位诱惑人的魔女，有时又像位复仇的女神。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
习惯真正是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
不要把残疾当做软弱可欺的标志，而应该把它当做一种激励人成功的因素。
美貌的人并不都有其他才能。所以，许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
活着就要学习，学习不是为了活着。
一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。
幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂，同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。
猜疑之心就像蝙蝠，选择在黑暗中起舞。
即使是神，在爱情中也不会聪明。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二，友谊的作用就是这么神奇。
人的心灵如果没有足够的自身优点做养料，就必定要寻找别人断缺点做养料。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放，对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
谋求高位的过程是卑贱的，但是人们却宁愿受尽屈辱来换取尊荣。
善于识别与把握时机是极为重要的，在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
每一个丑角都得意自己的帽子。
合理安排时间，就等于节约时间。
如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人渴望死亡，哀痛之心使人追求死亡，而怯懦软弱使人虽生犹死。
举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
所有真正伟大的人物，没有一个是为爱情而发狂的人。
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
当一个人面临危难的时候，如果他没有朋友，那只能自认倒霉。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的晋级。
人不锻炼不健康，身体不运动不强盛。
世上没有为恶而作恶的人，有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处、让人变得深信不疑的谬误与偏见。
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的，工作的失败都起于对因果关系的无知，知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒，因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功，也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，老年时代的守护。
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质，无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂。
人可以允许一个陌生人飞黄腾达，却不能原谅一个身边人的上升。
求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力，判断力所得出的光明更是干净纯粹。
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
只要你想想，一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐，烦恼和恐惧。
社会犹如一条船，每个人都要掌舵。
对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉，否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
一个人在纠正坏习惯时要尽量避免诱惑，不然就会不自觉地接近诱惑，等到对这种恶习习以为常时后悔晚矣。
时间乃是最大的革新家。
妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
生气就生气，但不要犯罪，更不要含愤终日。
说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。
人的天性如同植物，可能是良草，也可能是莠草，我们应该及时培育良草，铲除莠草。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
合理的安排时间，就等于节约时间。
人们没有哭，便不会有笑，小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出，所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人，这种人所擅长的是阴谋而不是研究。
读书的目的是为了认识事物原理，为挑剔辩驳去读书是无聊，但也不可过于迷信书本，求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人惊叹。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，伟大的人能同时具备这两者。
希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
时间是衡量事业的标准。
聪明的儿子使父亲开心，愚笨的儿子使母亲担忧。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
只有顺从自然，才能驾驭自然。
一个人的愚蠢是另一个人的福气。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度，因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消失了。
我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
一个突如其来的，大胆的问题，的确常常会让人在措手不及间泄露自己的老底。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入，容忍对方缺点，这是节制支出，所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。
子女使父母的辛苦变得甜蜜，也使他们的不幸更痛苦。
任何事一旦从你嘴里问出来，效果似乎就比你主动讲出来得好，因此你不妨装出一副与平常不同的脸色，从而设下诱饵，让人发问。
史学使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。
德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
一个自身没有优点的人，往往通过贬低别人的美德来实现心理上的平衡。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
我们只有固有的健康法则，这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣，假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯，习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育，教育其实是一种从早年就起始的习惯。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
蚂蚁是一种很会为自己打算的动物，但在果园或花园里它却是害虫。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是更为伟大的德行。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
狡猾的小聪明并非真正的明智，只是一种投机的伎俩。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料，由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。
一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺什么，必然会压制别人的有什么；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
人在得意时表现出的种种优点令人羡慕，但人在困境中表现出的种种优点更令人佩服。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩，个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。
在赞扬别人的时候其实是在赞扬自己，因为你所称赞的人在这一方面肯定比你强或者弱些。如果他比你弱，他值得赞扬，你自然就更值得赞扬了；如果他比你强，他不值得赞扬，你就更不值得赞扬了。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。
人一旦结了婚就等于向命运递交了人质。
对小钱不要过分去计较，金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的。
沉默使别人无法得到探悉秘密的机会，善于沉默者，常能获得别人的信任。
有时人们以为应该彻底根除迷信，尽可能地远离迷信，这样容易矫枉过正，成为为反对迷信而反对迷信的迷信。
人的美德正如名贵的香料，经过燃烧后香气愈加浓烈。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
人不可学蜜蜂，为了那愤怒的一螯而断送自己的生命。
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
我认为善的定义就是有利于人类。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
名声犹如江河，它既能载起轻浮之物，又能倾沉重之物。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
我活着是为学习，而学习并不是为活着。
读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
幸运值得人们尊敬，因为她有两个女儿，一个叫自信，一个叫名誉。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为勇气二字是最容易虎头蛇尾的。
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
我们既要接受朋友的友谊，也要宽恕朋友的过错。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽，同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位，来保护他的下属们的利益，那么这也等于筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
对于神，宁可没有信仰也比这种信仰是扭曲的好。
那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。
谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源，而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
知因果而知者，始得真知。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼，一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
成人对死的惧怕，犹如儿童对黑暗的惧怕。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
只要有合适的对象，什么时候结婚都是合理的。
老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著作最值得读，老朋友最可靠。
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
命运如同市场，如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。
培根的名言 第8篇
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
复习时尽可能回归到课本，因为综合涵盖三科的知识点都出现在课本上，把书本读透，把其中的重点难点吃透，自然就能打下扎实的基础。
国耻未雪，何由成名?——李白
处事要公，立身正则刚，行正则威。
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉司马过
诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
一定要跟着老师的节奏，上到哪一课，相应的笔记就要做到老师讲的那一课，不要掉队。否则会耗费更大的精力弥补遗漏的英语知识点。
语文刷题对于成绩的影响，主要在于能让人在看到题目之后，更准确地理解出题人想要考察的知识与能力，以及应当怎样作答。
磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。
中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
应试技巧。做题时间安排大致如下：选择题和填空题解答题第题，选做题解答题第题
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
教师的发展才能更好促进学生的发展。
胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹！
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
应试技巧。做题时间安排大致如下：选择题和填空题(分钟，解答题第题，选做题(不等式，解答题第题
一切真正伟大的人物(无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
成就事业勤为基，修身养性廉为上。
我自身通往转变的心路历程可谓曲曲弯弯：傻白甜的阶段有厌女症的阶段有本质主义的阶段也有……不堪回首。好在我仍在学习。如果在这个过程里我需要反对些什么，那么每一次反对，都是先从反对曾经的我自己开始。这样的一件事，我管它叫作“打美好的仗”。《许多美好的仗，仍需从头打过》
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
我依旧晨起对镜梳妆，细细照料自己，或草草敷衍。此后，日头将依旧东起西落。树红树绿，寒交暑，昼替夜，聚复散，谁没有了谁不行？只是偶有一时半刻，窗外的花凛冽盛放，时钟嘀哒，或是风飘摇着从窗前过，寒鸦枝头无由惊起，我端坐，恍惚记起自己，也是曾有过故事的人。《时有女子》
处事公平似水，为官清廉如冰。
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴
从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活宛如一个非常短暂的往昔。
语文知识文化常识的积累，对作文和文言文阅读极为有益。
如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
记忆问题。数学不仅要记大量的公式定理，还要记各种题型对应的解题思路。为此，在做错题集时，要把解题的大致步骤写在错题下方(若有可能，把有助于加快解题的公式一并写下，相同思路的题目整理到一起，这样复习时就不会因为杂乱无章而降低复习效率，也便于触类旁通，从相似题型找到通法。
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
记忆问题。数学不仅要记大量的公式定理，还要记各种题型对应的解题思路。为此，在做错题集时，要把解题的大致步骤写在错题下方相同思路的题目整理到一起，这样复习时就不会因为杂乱无章而降低复习效率，也便于触类旁通，从相似题型找到通法。
天下兴亡，匹夫有责。——(清顾炎武
倡廉洁反腐败警钟长鸣，重操守讲自律拒腐防变。
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉为中华崛起而读书。——周恩来
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。她如此火热，简直要炽伤我似灼灼逼过来，只是终究暖和不了我骨子深处的凉寒，那森森凉意细无声息潜进去，渐行渐入了膏肓，隐隐于一切处疼痛，可没法子，那是一个老人的宿病，决非一夜炉火可温。《时有女子》
诚信立身，廉洁自律，正派做人。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
能够自己挑选辅导书是学习能力的基本体现，况且别人推荐的并不一定是适合你的。最重要的一点是，购买前要明确自己所需辅导书的定位。
二轮复习比一三轮复习更重要。因为通过二轮复习所得的，是解答一般问题的普适性方法和思路，是一个厚积薄发，迅速突破的过程。
科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。
培根的名言 第9篇
书籍是横渡时间大海的航船。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
明智者创造的机会比他发现的要多。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
尚武才能突然强大。
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
有必要时，要编造理由主动出击。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
知识就是力量。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
时间是衡量事业的标准。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
知因果而知者，始得真知。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
疑心病是友谊的毒药。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
选择机会，就是节省时间。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
最得力者是平时最致力投入者。
书籍是横渡时间大海的航船。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
书籍是横渡时间大海的航船。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
读书使人成为完善的人。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
海空的主人适合建立帝国。
人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
要靠别人的错误繁荣自己。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
没有比害怕本身更可害怕的了。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
疑心病是友谊的毒药。
时间乃是最大的革新家。
有必要时，要编造理由主动出击。
尊重同僚和前人遗名。
腾达者手段多善恶交混。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
重复言说多半是一种时间上的损失。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
奇迹多是在厄运中出现的。
监视不懈，时刻警惕。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
光荣的战争是真实的锻炼。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
不能让贵族繁殖过快。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
智者创造的机会比他得到的机会要多。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
在一切有困难的交涉中，不可一边下种一边收割。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
活着就要学习，学习不是为了活着。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
重复言说多半是一种时间上的损失。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
腾达者手段多善恶交混。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
文雅和能力。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
要靠别人的错误繁荣自己。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
最得力者是平时最致力投入者。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
光荣的战争是真实的锻炼。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
过于求速是做事上最大的危险之一。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
尊重人民，也就会受到人民的尊重。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
知因果而知者，始得真知。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
合理的安排时间，就等于节约时间。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
监视不懈，时刻警惕。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
活着就要学习，学习不是为了活着。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
爱情和智慧，二者不可兼得。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
明智者创造的机会比他发现的要多。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
尊重同僚和前人遗名。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
读书在于造就完全的人格。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
活着就要学习，学习不是为了活着。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
知因果而知者，始得真知。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
地位基本上是德能的反映。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
读书在于造就完全的人格。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
不能让贵族繁殖过快。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
同情是一切道德中最高的美德。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
书籍是横渡时间大海的航船。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
奇迹多是在厄运中出现的。
地位基本上是德能的反映。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
时间乃是最大的革新家。
天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
重复言说多半是一种时间上的损失。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
尚武才能突然强大。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
海空的主人适合建立帝国。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
读书在于造就完全的人格。
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