培根读书名言
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。培根读书名言 第1篇你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使
培根读书名言 第1篇
你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，能使黑铁成金。
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
也给出了英语,以下是培根的名言---精选
●你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
●知识就是力量。
●人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根
●在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
●读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
●书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根
●人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
我愿意为了学习而活着，不愿意为了活着而学习。培根
●书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根
●有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根
●读书使人成为完善的人。---培根
●实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
●用书之智不在书中,而在书外。
(Historiesmakemenwise,poetswitty,themathematicssubtle,naturalphilosophydeep,moral
●书籍是横渡时间大海的航船
●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
●友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
●读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
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●在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
grave,logicandrhetoricabletocontend)下面名言里有一句由于很经典的读书励志名人名言所以同时
培根读书名言 第2篇
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
最得力者是平时最致力投入者。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
书籍是横渡时间大海的航船。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
书籍是横渡时间大海的航船。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
活着就要学习，学习不是为了活着。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
不能让贵族繁殖过快。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
合理的安排时间，就等于节约时间。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
明智者创造的机会比他发现的要多。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
读书在于造就完全的人格。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
最得力者是平时最致力投入者。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
明智者创造的机会比他发现的要多。
光荣的战争是真实的锻炼。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
选择机会，就是节省时间。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
有必要时，要编造理由主动出击。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
疑心病是友谊的毒药。
光荣的战争是真实的锻炼。
地位基本上是德能的反映。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
重复言说多半是一种时间上的损失。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
活着就要学习，学习不是为了活着。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
文雅和能力。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
知因果而知者，始得真知。
书籍是横渡时间大海的航船
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
读书在于造就完全的人格。
过于求速是做事上最大的危险之一。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
尚武才能突然强大。
尊重同僚和前人遗名。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
重复言说多半是一种时间上的损失。
时间是衡量事业的标准。
读书在于造就完全的人格。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
时间乃是最大的革新家。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
书籍是横渡时间大海的航船。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
要靠别人的错误繁荣自己。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
读书使人成为完善的人。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
有必要时，要编造理由主动出击。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
知因果而知者，始得真知。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
知识就是力量。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
海空的主人适合建立帝国。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
时间乃是最大的革新家。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
知因果而知者，始得真知。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
奇迹多是在厄运中出现的。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
智者创造的机会比他得到的机会要多。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
疑心病是友谊的毒药。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
腾达者手段多善恶交混。
监视不懈，时刻警惕。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
尚武才能突然强大。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
不能让贵族繁殖过快。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
奇迹多是在厄运中出现的。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
没有比害怕本身更可害怕的了。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
监视不懈，时刻警惕。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
腾达者手段多善恶交混。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
地位基本上是德能的反映。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
尊重同僚和前人遗名。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
重复言说多半是一种时间上的损失。
海空的主人适合建立帝国。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
要靠别人的错误繁荣自己。
活着就要学习，学习不是为了活着。
爱情和智慧，二者不可兼得。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
培根读书名言 第3篇
●在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
grave,logicandrhetoricabletocontend)下面名言里有一句由于很经典的读书励志名人名言所以同时
●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
●实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
●用书之智不在书中,而在书外。
●知识就是力量。
●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
(Historiesmakemenwise,poetswitty,themathematicssubtle,naturalphilosophydeep,moral
我愿意为了学习而活着，不愿意为了活着而学习。培根
●有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根
●友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
●人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根
●读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，能使黑铁成金。
●读书使人成为完善的人。---培根
●人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
●读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
●你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
●书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
亲爱的朋友,你正在观看名人名言的文章,如果你喜欢请推荐给你的朋友谢谢你的支持
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
●书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根
●在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
●书籍是横渡时间大海的航船
也给出了英语,以下是培根的名言---精选
培根读书名言 第4篇
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。
书本要服从科学，而不是相反。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得知。
知识就是力量。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
书籍是横渡时间大海的航船。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
读书，足以怡情，足以傅采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
读书使人成为完善的人。
当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
读书能给人乐趣、文雅和能力。读书足以冶情。读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当地运动能够矫正身体上的某些疾病一样。
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
合理安排时间，就等于节约时间。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，而应推敲细思。
有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
有些书只需浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。
有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。
书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
阅读使人充实，谈论使人机敏，写作使人精确。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
活着就要学习，学习不是为了活着。
把学问过于用作装饰是虚假，完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
我活着是为学习，而学习并不是为活着。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书则要通读，细读，反复读。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
你越少提及自己的伟大，就越让我想到你的伟大。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的种子，思考和分析是阳光和雨露。
知因果而知者，始得真知。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。
金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
读书使人完整，讨论使人完备，写作使人完善。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
只有确实内在品格很高的人，才适合不拘小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此，不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读书足以恬情，足以博采，足以长才。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
读书是灵魂的壮游，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。
疑而能问，已得知识之半。
读书足以怡情，足以长才。
读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
培根读书名言 第5篇
●人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根
●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
能使黑铁成金。培根读书的名言由名言网(/)整理
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
●读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
●知识就是力量。
●书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根
●实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
我愿意为了学习而活着，不愿意为了活着而学习。培根
●在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
●书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根
●友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
●有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根
●读书使人成为完善的人。---培根
●书籍是横渡时间大海的航船
●读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
●人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
●用书之智不在书中,而在书外。
●你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又
培根读书名言 第6篇
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
重复言说多半是一种时间上的损失。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
明智者创造的机会比他发现的要多。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
奇迹多是在厄运中出现的。
活着就要学习，学习不是为了活着。
青年人在执事或经营的`时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
培根读书名言 第7篇
●用书之智不在书中,而在书外。
●书籍是横渡时间大海的航船
●书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根
能使黑铁成金。培根读书的名言由名言网(/)整理
我愿意为了学习而活着，不愿意为了活着而学习。培根
●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又
●在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
●知识就是力量。
●友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
●读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
●书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根
●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
●实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
●读书使人成为完善的人。---培根
●读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
●人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根
●有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根
●人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
●你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
培根读书名言 第8篇
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的`精华。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣;谈话最能表现出读书的文雅;判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
疑心病是友谊的毒药。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
培根读书名言 第9篇
活着就要学习，学习不是为了活着。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
奇迹多是在厄运中出现的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
尚武才能突然强大。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
活着就要学习，学习不是为了活着。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
文雅和能力。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
最得力者是平时最致力投入者。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
不能让贵族繁殖过快。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
尊重同僚和前人遗名。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
海空的主人适合建立帝国。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
腾达者手段多善恶交混。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
读书在于造就完全的人格。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
疑心病是友谊的毒药。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
时间乃是最大的革新家。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的'推移，真理会愈益显露。
书籍是横渡时间大海的航船
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
光荣的战争是真实的锻炼。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
地位基本上是德能的反映。
尊重同僚和前人遗名。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
知因果而知者，始得真知。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
时间乃是最大的革新家。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
尚武才能突然强大。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
要靠别人的错误繁荣自己。
海空的主人适合建立帝国。
奇迹多是在厄运中出现的。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
有必要时，要编造理由主动出击。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
重复言说多半是一种时间上的损失。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
书籍是横渡时间大海的航船。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
有必要时，要编造理由主动出击。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
书籍是横渡时间大海的航船。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
读书在于造就完全的人格。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
疑心病是友谊的毒药。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
要靠别人的错误繁荣自己。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
合理的安排时间，就等于节约时间。
监视不懈，时刻警惕。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
活着就要学习，学习不是为了活着。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
过于求速是做事上最大的危险之一。
光荣的战争是真实的锻炼。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
没有比害怕本身更可害怕的了。
最得力者是平时最致力投入者。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
书籍是横渡时间大海的航船。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
书籍是横渡时间大海的航船。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
明智者创造的机会比他发现的要多。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
智者创造的机会比他得到的机会要多。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
地位基本上是德能的反映。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
监视不懈，时刻警惕。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
读书在于造就完全的人格。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
知因果而知者，始得真知。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
爱情和智慧，二者不可兼得。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
知因果而知者，始得真知。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
读书使人成为完善的人。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
腾达者手段多善恶交混。
明智者创造的机会比他发现的要多。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
不能让贵族繁殖过快。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
重复言说多半是一种时间上的损失。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
知识就是力量。
重复言说多半是一种时间上的损失。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
时间是衡量事业的标准。
读书在于造就完全的人格。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
选择机会，就是节省时间。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
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