传统文化名人名言
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录·正始》莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》传统文化名人名言 第1篇三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》不降其志，不辱其身。——《论
传统文化名人名言 第1篇
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
吾有三宝，持而宝之：一曰慈三曰俭三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
我有三样宝贝：十分珍视，一叫做慈二叫做俭三叫做不敢为天下先，仁慈一定能勇敢节俭所以能富有，不敢为天下先所以能当国家的领导。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
天行健，小人以自强不息。——《周易》
选择"很不满意"请输入理由，我们将以此改进服务质量还能输入字
天地的寿命是最长久的之所以能长久是因为天地本身并不谋求它寿命的长久因此寿命才会长久
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——(清李惺《西沤外集·冰言补》。
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
知人者智自知者明。胜人者有力。自胜者强
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红•写怀》
能够了解别人的人是有智慧的人，能够正确估价自己的人是明白的人。能够战胜别人的人是有力量的人，能够战胜自己的是强者。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
事父母，能竭其力。――《论语·学而》
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
师哉!师哉!桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》
大江和大海所以能成为百川的王者是因为它善于处百川的下游
小人藏器于身，待时而动。——《周易》
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
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人生有两件事情不能等候，一是孝敬父母，二是行善积德。诸葛长青认为，这是古今成功的经验和圣贤的智慧。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
贫而无诌，富而无骄。——子贡
师友贵隆亲，古学当自反。——(宋刘过《湖学别苏召叟》。
失信不立。――《左传·襄公二十二年》
若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
传统文化名人名言 第2篇
事父母，能竭其力。――《论语·学而》
失信不立。――《左传·襄公二十二年》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
师友贵隆亲，古学当自反。——(宋刘过《湖学别苏召叟》。
吾有三宝，持而宝之：一曰慈三曰俭三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录·正始》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
小人藏器于身，待时而动。——《周易》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
穷则独善其身，达则兼善天下。——战国·孟子《尽心章句上》
知人者智自知者明。胜人者有力。自胜者强
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——东汉·刘备《三国志·蜀志传》
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——(清李惺《西沤外集·冰言补》。
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》美词网
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
大江和大海所以能成为百川的王者是因为它善于处百川的下游
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
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天地的寿命是最长久的之所以能长久是因为天地本身并不谋求它寿命的长久因此寿命才会长久
选择"很不满意"请输入理由，我们将以此改进服务质量还能输入字
我有三样宝贝：十分珍视，一叫做慈二叫做俭三叫做不敢为天下先，仁慈一定能勇敢节俭所以能富有，不敢为天下先所以能当国家的领导。
天行健，小人以自强不息。——《周易》
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》
人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
能够了解别人的人是有智慧的人，能够正确估价自己的人是明白的人。能够战胜别人的人是有力量的人，能够战胜自己的是强者。
君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
贫而无诌，富而无骄。——子贡
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
师哉!师哉!桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
传统文化名人名言 第3篇
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁
不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
贫而无谄，富而无骄。——《论语学而》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎·与朋友交而不信乎·传不习乎·——《论语·学而》
不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
知耻近乎勇。——《礼记中庸》
快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。戚继光只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加
敏而好学，不耻下问。——《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语·学而》
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
失信不立。——《左传·襄公二十二年》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
有志者事竟成。——《后汉书》
志不强者智不达。——《墨子·修身》
只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
志不强者智不达。――《墨子·修身》
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子五辅》
临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》
记己有耻。――《论语·子路》
见善则迁，见过则改。——《周易》
躬自厚而薄责于人。——《论语卫灵公》(美词网)
不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告天下》
知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
传统文化名人名言 第4篇
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
我有三样宝贝：十分珍视，一叫做慈二叫做俭三叫做不敢为天下先，仁慈一定能勇敢节俭所以能富有，不敢为天下先所以能当国家的领导。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
天地的寿命是最长久的之所以能长久是因为天地本身并不谋求它寿命的长久因此寿命才会长久
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
失信不立。――《左传·襄公二十二年》
能够了解别人的人是有智慧的人，能够正确估价自己的人是明白的人。能够战胜别人的人是有力量的人，能够战胜自己的是强者。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
选择"很不满意"请输入理由，我们将以此改进服务质量还能输入字
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
知人者智自知者明。胜人者有力。自胜者强
您对老师的回答满意吗？欢迎您对老师的回答评分
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
吾有三宝，持而宝之：一曰慈三曰俭三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
师哉!师哉!桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。
天行健，小人以自强不息。——《周易》
若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。
无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
大江和大海所以能成为百川的王者是因为它善于处百川的下游
事父母，能竭其力。――《论语·学而》
师友贵隆亲，古学当自反。——(宋刘过《湖学别苏召叟》。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子(美词网)
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——(清李惺《西沤外集·冰言补》。
君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
贫而无诌，富而无骄。——子贡
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
人生有两件事情不能等候，一是孝敬父母，二是行善积德。诸葛长青认为，这是古今成功的经验和圣贤的智慧。
小人藏器于身，待时而动。——《周易》
传统文化名人名言 第5篇
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——(清李惺《西沤外集·冰言补》。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
事父母，能竭其力。――《论语·学而》
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
小人藏器于身，待时而动。——《周易》
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。
选择"很不满意"请输入理由，我们将以此改进服务质量还能输入字
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
师友贵隆亲，古学当自反。——(宋刘过《湖学别苏召叟》。
失信不立。――《左传·襄公二十二年》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
师哉!师哉!桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
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乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
天行健，小人以自强不息。——《周易》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
贫而无诌，富而无骄。——子贡
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
传统文化名人名言 第6篇
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
贫而无诌，富而无骄。——子贡
知人者智自知者明。胜人者有力。自胜者强
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
天行健，小人以自强不息。——《周易》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
选择"很不满意"请输入理由，我们将以此改进服务质量还能输入字
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
事父母，能竭其力。――《论语·学而》
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
能够了解别人的人是有智慧的人，能够正确估价自己的人是明白的人。能够战胜别人的人是有力量的人，能够战胜自己的是强者。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
失信不立。――《左传·襄公二十二年》
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
天地的寿命是最长久的之所以能长久是因为天地本身并不谋求它寿命的长久因此寿命才会长久
吾有三宝，持而宝之：一曰慈三曰俭三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
师哉!师哉!桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。
君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
大江和大海所以能成为百川的王者是因为它善于处百川的下游
人生有两件事情不能等候，一是孝敬父母，二是行善积德。诸葛长青认为，这是古今成功的经验和圣贤的智慧。
我有三样宝贝：十分珍视，一叫做慈二叫做俭三叫做不敢为天下先，仁慈一定能勇敢节俭所以能富有，不敢为天下先所以能当国家的领导。
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
师友贵隆亲，古学当自反。——(宋刘过《湖学别苏召叟》。
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子美词网
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
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师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——(清李惺《西沤外集·冰言补》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
小人藏器于身，待时而动。——《周易》
若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
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