孔子经典励志名言
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子经典励志名言 第1篇有朋友自远方来，不亦乐乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。质胜文则野，文
孔子经典励志名言 第1篇
有朋友自远方来，不亦乐乎？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子求诸己，小人求诸人。
不患莫己知，求为可知也。
好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
道听而涂说，德之弃也！
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
道不同，不相为谋。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不思则罔，思而不学则殆。
性相近也，习相远也。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
温故而知新，可以为师矣。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
见得思义。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
君子成人之美，不成人之恶。
见善无不及，见不善如探汤。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
逝者如斯夫！不舍昼夜。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
恼怒，不也是一个有德的君子吗？
朝闻道，夕死可矣。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过而不改，是谓过矣。
孔子经典励志名言 第2篇
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
有朋友自远方来，不亦乐乎？
君子坦荡荡，小人长戚戚。
好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
不患莫己知，求为可知也。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
性相近也，习相远也。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
岁寒，然后知松柏之后凋也。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
朝闻道，夕死可矣。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子求诸己，小人求诸人。
温故而知新，可以为师矣。
道不同，不相为谋。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
过而不改，是谓过矣。
恼怒，不也是一个有德的君子吗？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
见善无不及，见不善如探汤。
君子成人之美，不成人之恶。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
道听而涂说，德之弃也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
见得思义。
孔子经典励志名言 第3篇
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
君子求诸己，小人求诸人。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
性相近也，习相远也。
恼怒，不也是一个有德的君子吗？
君子成人之美，不成人之恶。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
有朋友自远方来，不亦乐乎？
道不同，不相为谋。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
不患莫己知，求为可知也。
见得思义。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
道听而涂说，德之弃也！
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
过而不改，是谓过矣。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
朝闻道，夕死可矣。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
见善无不及，见不善如探汤。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孔子经典励志名言 第4篇
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
君子坦荡荡，小人长戚戚。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
道听而涂说，德之弃也！
好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
性相近也，习相远也。
朝闻道，夕死可矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
见善无不及，见不善如探汤。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
岁寒，然后知松柏之后凋也。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
见得思义。
不患莫己知，求为可知也。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
温故而知新，可以为师矣。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
恼怒，不也是一个有德的君子吗？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道不同，不相为谋。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子求诸己，小人求诸人。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
君子成人之美，不成人之恶。
过而不改，是谓过矣。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
有朋友自远方来，不亦乐乎？
孔子经典励志名言 第5篇
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。”
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
居处恭，执事敬，与人忠。
己所不欲，勿施于人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
过，则匆惮改。
礼之用，和为贵。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
子曰：德不孤，必有邻。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
放于利而行，多怨。
己欲立而立人，己欲达而达人。
过而不改，是谓过矣！
质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
不学礼，无以立。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
自行束以上，吾未尝无诲焉。
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
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