王小波名言
人都是为了要表演，失去了自己的存在。不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。王小波名言 第1篇什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。身为一个中国人，最大的痛苦时
王小波名言 第1篇
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。
普鲁斯特写了一本书，谈到自己身上发生过的事。这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢愉和不幸。
这世界上好的东西岂只是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。
你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。
你必须按所想去生活，否则只能按生活去想。
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想--我对这件事很有把握。
什么都不是爱的对手，除了爱。
生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。
会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
总的来说，学习一事，在人家看来快乐无比，而在我们眼中则毫无乐趣，如同一个太监面对后宫佳丽。
无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。
她想使自己聪明起来，就每天吃一副猪苦胆。吃到后来，一吃糖就觉得苦，吃饭也觉得苦，只好永远以胆汁佐餐。到了最后整个人都变成了绿的，所到之处，丈余方圆，全部笼罩在一片苦雨腥风之内。
我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。
有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
集市上有一种难以形容的喧哗，你绝对不可能从中听出什么来。这地方聋子也不会什么也听不见，不聋的人也会变成聋子，什么也听不见。
我一直搞不清这些说法是什么意思，直到有一天我在校园里闲逛，在一座待拆的旧楼里看到了他们俩干那件简单而又快乐的事--那时候我用指节敲着额头，心里叫道：原来不老实、荒唐、乱来、有问题、不检点，就是这个意思呀！
处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。
假如你不走到墙外面来，就永远不知道有这样一些景象。假如你不走出这道墙，就以为整个世界是一个石头花园，而且一生都在石头花园里度过。当然，我也说不出这样有什么不妥。
现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习--持这种态度来求知更可取。
照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。
不过我认为你爱我和我爱你一边深，不然我的深从哪儿来呢？
一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
在我周围有一种热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，仿佛每个人都在关心别人，我知道绝不能拿这种气氛当真，他们这样关心别人，是因为无事可干。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。
当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再论他的善恶是非。
人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。
人活在世界上，假如你想要什么，就没有什么。这就叫辩证法。所以假如你真想要什么的话，就别去想它。
在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢--所以装傻就成为一种风气。
生活是天籁，需要静神聆听。
我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人而不是一个东西来看待。
除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
那时候我们一无所有，也没有什么能妨碍我们享受静夜。
人生在世，就如一本打开的书，我们更希望这本书的主题始终如一，不希望它在中途改变题目！
什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。
这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。
于是我想到每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩，我的本质是流氓土匪一类。
就如世上一切东西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种状态，别人都不相信我。
静下来想你，觉得一切都美好得不可思议。
总之，我对你是柏拉图式的爱情。
一个人在二十岁时如果不是激进派，那他一辈子都不会有出息；假如他到了三十岁还是个激进派，那他也不会有什么大出息。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
这是与生俱来的积习，根深蒂固。放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
人人有权争胜负，无人有权论是非。
不管是信神，还是自珍自重，人活在世界上总得有点信念才成。
我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
在我周围，像我这种性格的人特多--在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了，真是可惜。
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。
有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。
假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
二十一世纪心理学最伟大的贡献，就是证明了人随时随地地都会梦游，睁着眼睛进入梦里，而且越是日理万机的伟大人物，就越会容易犯这种病。
人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。
没有智慧、性爱而且没意思的生活不足取，但有些人却认为这样的生活就是一切。他们还说，假如有什么需要热爱，那就是这种生活里面的规矩。这种生活态度，简直是怪癖。
你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了--也就是说，听任你的改造和影响。
人生唯一的不幸就是自己的无能。
所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。
一只蜥蜴从墙缝里爬了进来，走走停停地经过房中间的地面。忽然它受到惊动，飞快地出去，消失在门口的阳光里。这时陈清扬的呻吟就像泛滥的洪水，在屋里漫延。我为此所惊，伏下身不动。可是她说，快，混蛋。还拧我的腿。等我快了以后，阵阵震颤就像从地心传来。
孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
如果人人都毫不利己，专门利人，那么最终利归何人？
处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
我十七岁时，满脑子都是怪诞的想象，很想写些抒情诗，但是笔记本不是一个可靠的地方。所以我总是等到夜深人静的时候爬起来，就着月光，用钢笔在一面镜子上写，写了又擦，擦了又写，把整面镜子都写蓝了。
她简直又累赘，又讨厌，十分可恨。但是后来我很爱她。这说明可恨和可爱原本就分不清。
我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。
生活在不可避免地走向庸俗。
对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。
质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。
在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
我的目光，顺着双肩的辫梢流下去，顺着衣襟，落到了膝上的小手上。那双手手心朝上地放在黑裤子上，好像要接住什么。也许，是要接住没有流出来的眼泪吧。
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。
你知道什么是天才的诀窍吗？那就是永远只做一件事。
人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。
似水流年是一个人所有的一切只有这个东西才真正归你所有，其余的一切都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。
祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝。
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
强忍悲痛，活在这个世上。
真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福--女人的想法就不同，他希望到处都是漂亮的小伙子。
人生在世会有种种的不顺意，但我们要学会在幸福与不幸中做出选择。
活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。
忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。
流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱恨，等等。假如没有这些，做人也没什么味道。这些看法常常是在伦理的论域内，所以对它们，我倒有一种平常心。
希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。说吧，和我好吗？
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
我心里很不受用，寂寞得好像大马路上的一棵歪脖子树。
我不要孤独，孤独是丑的，令人作呕的，灰色的。我要和你相通，共存，还有你的温暖，都是迷人的啊！可惜我不漂亮。
我认为失恋就像出麻疹，如果你不失上几次，就不会有免疫力。
人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东南西北，撒起癔症来。
特别强调的礼，我以为和文化革命里搞的那套仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。
人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。
他们所能做的最坏的事，无非是让我做我最不想做的事。
尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。
我可不是愁容骑士，我一点也不会想思、叹息、吟诗、唱小夜曲。我只会像一头笼子里的狼一样焦急地走来走去，好像害了牙疼。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真的讨厌，只有一点好，爱你。
痞是不好的，但其根源不在道德上，真正的原因是贫乏。
王小波名言 第2篇
你知道我最不喜欢把自己的弱点暴露给人…这一次不知为什么我那么渴望你，渴望你来说一句温存的话。
竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。
不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。
我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里，你要把你的信写在空白的地方。这可不是海誓山盟。海誓山盟是把现在的东西固定住。两个人成了活化石。我们用不着它。我们要爱情长久。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美，我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖。
当我真正爱上了你，我发现，最终我想要的，只是你能快乐。哪怕，不是与你。
只是没有说清楚什么是瑰宝：是手铐呢，还是戴手铐的人。
岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每个人的生活都不一样。
人都是为了要表演，失去了自己的存在。
我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
你呀，又勾起我想起好多事情。我们的生活的支点是什么？就是我们自己。自己要一个绝对美好的不同凡响的生活，一个绝对美好的不同凡响的意义。你让我想起光辉、希望、醉人的美好。今生今世永远爱美，爱迷人的美。任何不能令人满意的东西，不值得我们屈尊。
以小喻大，这也是我对生活的态度。
我宁可做一个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个"智慧满盈"的儒士，忍受这种无所事事的煎熬。
世界上好人不少不过你是最重要的一个，你要是愿意我就永远爱你，你要是不愿意我就永远相思。
我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？没有人能给我一个答案。也许根本就没有答案。
不一定要你爱我，但是我爱你，这是我的`命运。
我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么样我也不知道。
流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。
静下来想你，觉得一切都美好得不可思议，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞精神，就像我们这里评定职称之前一样。
我是真想学好，天分低一点，学得不像。
这是与生俱来的积习，根深蒂固。放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
那么，什么才具有价值？我认为，是一个人此生所拥有的人格、人性、灵魂或意识体。因为只有这些东西不会随肉体的死亡而消失。
从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
花刺子模的信使早晚要变得滑头起来，这是因为人对自己的处境有适应能力。
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
王小波名言 第3篇
有趣向一个历史阶段，正在被超越。在我们这里，智慧被超越变成暧昧不清；性爱被超越变成了思无邪；有趣被超越后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，得到提升。我们正等待有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，而是期待自己受教育。
我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。
但是现在的问题是牺牲的代价让成人也变成孩子。这样做的结果是我们根本就不会有什么未来。
我的灵魂里有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
二十一世纪心理学最伟大的贡献，就是证明了人随时随地地都会梦游，睁着眼睛进入梦里，而且越是日理万机的伟大人物，就越会容易犯这种病。
我和你分别以后才明白，原来我对你爱恋的过程全是在分别中完成的'。就是说，每一次见面之后，你给我的印象都使我在余下的日子里用我这愚笨的头脑里可能想到的一切称呼来呼唤你。比方说，这一次我就老想到：爱，爱呵。你不要见怪：爱，就是你啊。
越不好干的工作，就越是要干，应该有这种精神。相比之下，今天的电影院经理，一门心思地只想放商业片，追求经济效益，不把社会效益、宣传工作放在心上，岂不可耻！
我们常常把事情弄得太沉重了，咱们该轻松些，咱们应该像一对疯子那样歌舞狂欢，对吗？生活本来是很美好、很美好的呵！
只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
再好的发明到了蠢货手里也不能起作用，可惜这世上的蠢货总是那么多。
金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。
一辈子很长，就找个有趣的人在一起。
她简直又累赘，又讨厌，十分可恨。但是后来我很爱她。这说明可恨和可爱原本就分不清。
我可不是愁容骑士，我一点也不会想思、叹息、吟诗、唱小夜曲。我只会像一头笼子里的狼一样焦急地走来走去，好像害了牙疼。
人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会。
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。
你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。我看报看参考，越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方要求安慰，那个人有义务安慰对方，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两个人，不是两家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？
我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在，无论如何，我要对自己负起责任。
假如一个社会里，人们一点文学修养都没有，那么任何作品都会使他们满意。
我在队里喂猪时，每天要挑很多水。这个活计很累，连偷懒都不可能，因为猪吃不饱会叫唤。我还要切很多猪菜，劈很多柴。喂这些猪原来要三个妇女，现在要我一个人干。我发现我不能顶三个妇女，尤其是腰疼时。这时候我真想证明我不存在。
腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
爱情仿佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。
自从我隔断了对女人的单恋，寂寞就真正归我所有。寂寞纯黑如夜，甜蜜如糖，纯如酒。但是现在我却受不了寂寞了，因为它不再是过去那个样子，既不黑了，也不甜了；而是惨烈如白昼。
话语权属于阳的一方，它当然不会说阴的一方任何好话。
好在人不光是在课本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
关于名言：王小波名言就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
