孔子经典名人名言
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子经典名人名言 第1篇见得思义。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。唯仁者能好人，能恶人。乎？绎
孔子经典名人名言 第1篇
见得思义。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
唯仁者能好人，能恶人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
过而不改，是谓过矣。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
君子欲讷于言，而敏于行。
道听而涂说，德之弃也！
见善无不及，见不善如探汤。
放于利而行，多怨。
君子之仕也，行其义也。
孔子做人名言：
孔子人生名言：
一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不义而富且贵，于我如浮云。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不知老之将至。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
君子周而不比，小人比而不周。
己欲立而立人，己欲达而达人。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
学而不思则罔，思而不学则殆。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。()
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
孔子名言：
己所不欲，匆施于人。
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君于疾没世而名不称焉。
性相近也，习相远也。
君子周而不比，小人比而不周。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士而怀居，不足为士矣!
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子矜而不争，群而不党。
温故而知新，可以为师矣。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
不学礼，无以立。
君子和而不同，小人同而不和。
道不同，不相为谋。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君子喻于义，小人喻于利。
法语之言，能无从乎?改之为贵。
求仁而得仁，又何怨。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孔子经典名人名言 第2篇
法语之言，能无从乎?改之为贵。
孔子做人名言：
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
见得思义。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
温故而知新，可以为师矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
君于疾没世而名不称焉。
己所不欲，匆施于人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子和而不同，小人同而不和。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
学而不思则罔，思而不学则殆。
放于利而行，多怨。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
过而不改，是谓过矣。
孔子名言：
见善无不及，见不善如探汤。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
道听而涂说，德之弃也！
求仁而得仁，又何怨。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
己欲立而立人，己欲达而达人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。()
孔子人生名言：
君子坦荡荡，小人常戚戚。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
士而怀居，不足为士矣!
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
君子之仕也，行其义也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
君子欲讷于言，而敏于行。
不知老之将至。
道不同，不相为谋。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
君子周而不比，小人比而不周。
不学礼，无以立。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
君子周而不比，小人比而不周。
性相近也，习相远也。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
温故而知新，可以为师矣。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
君子矜而不争，群而不党。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
君子喻于义，小人喻于利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
不义而富且贵，于我如浮云。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
唯仁者能好人，能恶人。
一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
见善无不及，见不善如探汤。
孔子经典名人名言 第3篇
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
温故而知新，可以为师矣。
君子喻于义，小人喻于利。
学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
君子和而不同，小人同而不和。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
孔子人生名言：
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
士而怀居，不足为士矣!
法语之言，能无从乎?改之为贵。
唯仁者能好人，能恶人。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
己欲立而立人，己欲达而达人。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
求仁而得仁，又何怨。
不学礼，无以立。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
道不同，不相为谋。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
君子周而不比，小人比而不周。
君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
见善无不及，见不善如探汤。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
放于利而行，多怨。
君子之仕也，行其义也。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
学而不思则罔，思而不学则殆。
里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
孔子做人名言：
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
孔子名言：
贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
君子欲讷于言，而敏于行。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
不义而富且贵，于我如浮云。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
君子周而不比，小人比而不周。
礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
君子矜而不争，群而不党。
过而不改，是谓过矣。
是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
己所不欲，匆施于人。
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
君于疾没世而名不称焉。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
不知老之将至…。
居处恭，执事敬，与人忠。
孔子经典名人名言 第4篇
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂
放于利而行，多怨。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
不学礼，无以立
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
过而不改，是谓过矣！
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
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