鲁迅先生有哪些名人名言
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。鲁迅先生有哪些名人名言 第1篇无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极
鲁迅先生有哪些名人名言 第1篇
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。
人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他会窥见什么秘密罢。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
往往须费额外的力，受无谓的气，无论做什么事，都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费，不受意外的气，又有一点自己玩玩的余暇，就可以算是万分幸福了。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
江南的雪，可是滋润美艳之至了；那时还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磐口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
人何必增添末路的人的苦恼。
我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。
我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。
在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。
我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
你用了你的温热，将我惊醒了。
志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知。
许多人随便的哄笑，是一枝白粉笔，它能够将粉涂在对手的鼻子上，使他的话好像小丑的打诨。
我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
你看，那时我们预想的，可有一件如意。
生活太安逸了，工作就会被生活所累。
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。
我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见活无常。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己。
所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的人的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。
无论是谁，只要站在辩诬的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。
我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。
我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
奴才做了主人，是绝不肯废除老爷的称号，她的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
狮子似的凶心，兔子似的怯懦，狐狸似的狡猾。
不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮住一处，所得就非常有限，枯燥了。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。
朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
即使人死了真有灵魂，因着罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故，也不是好话。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。
世间本无路，走的人多了，也就成了路。
人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
无论如何，流言总不能吓哑我的。
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
旧朋云散尽，余亦等轻尘。
假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。
即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
发思古之幽情，往往为了现在。
希望本来就是有所谓有，无所谓无的，正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
鲁迅先生有哪些名人名言 第2篇
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛(家长寄语
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
《民众文艺》虽说是民众文艺，但到现在印行的为止，却没有真的民众的作品，执笔的都还是所谓“读书人”。《集外集·一个“罪犯”的自述》。《鲁迅全集》第七卷
批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花，——佳花的苗。《华盖集·并非闲话》。《鲁迅全集》第三卷
生命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命，浪费自我的时刻等于慢性自杀。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
但在中国，却确是谣言也足以谋害人的，……——《致韦素园/年月日》，《全集》
世界上本没有路走的人多了便成了路
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。
不满足是向上的车轮。——鲁迅
近十年来，文学家的头衔，已成为名利双收的支票了，好名渔利之徒，就也有些要从这里下手。…将这样的“作家”，归入“文人无行”一类里，是受了骗的。他们不过是在“文人”这一面旗子的掩护之下，建立着害人肥己的事业的一群“商人与贼”的混血儿而已。《集外集拾遗·辩“文人无行”》。《鲁迅全集》第七卷
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯；出发点全是个人主义，并且还夹杂着小市民性的奢华，以及慢慢地摸出解剖刀来，反而刺进解剖者的心脏里去的“报复”。——《“硬译”与“文学的阶级性”》，《二心集》，《全集》
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
务必敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
改造自己，总比禁止别人来的难。
中国人是一向被同族屠戮奴隶敲掠刑辱压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(鲁迅
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计，是必须彻底扫荡的；说话作文，越俗，就越好。这意见发展开来，他就要不自觉的成为新国粹派。……即使“目不识丁”的文盲，由我看来，其实也并不如读书人所推想的那么愚蠢。他们是要知识，要新的知识，要学习，能摄取的。当然，如果满口新语法，新名词，他们是什么也不懂；但逐渐的检必要的灌输进去，他们却会接受；那消化的力量，也许还赛过成见更多的读书人。《且介亭杂文·门外文谈》。《鲁迅全集》第六卷
时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如．你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。《三闲集·无声的中国》。《鲁迅全集》第四卷
真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者与幸福者？
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。
我们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(鲁迅
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！(鲁迅
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来鲁迅鲁迅警句精粹
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
我想赠你一句话：专管自己吃饭，不要对人发感慨。并且积下几个钱来。——《致章延谦/年月日》，《全集》
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》
改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
期望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全**，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
鲁迅先生有哪些名人名言 第3篇
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
务必敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
我想赠你一句话：专管自己吃饭，不要对人发感慨。并且积下几个钱来。——《致章延谦/年月日》，《全集》
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来鲁迅鲁迅警句精粹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
改造自己，总比禁止别人来的难。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者与幸福者？
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
世界上本没有路走的人多了便成了路
生命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命，浪费自我的时刻等于慢性自杀。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
但在中国，却确是谣言也足以谋害人的，……——《致韦素园/年月日》，《全集》
批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花，——佳花的苗。《华盖集·并非闲话》。《鲁迅全集》第三卷
生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(鲁迅
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
期望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全**，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
不满足是向上的车轮。——鲁迅
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛(家长寄语
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
中国人是一向被同族屠戮奴隶敲掠刑辱压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！(鲁迅
看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。
我们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯；出发点全是个人主义，并且还夹杂着小市民性的奢华，以及慢慢地摸出解剖刀来，反而刺进解剖者的心脏里去的“报复”。——《“硬译”与“文学的阶级性”》，《二心集》，《全集》
读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计，是必须彻底扫荡的；说话作文，越俗，就越好。这意见发展开来，他就要不自觉的成为新国粹派。……即使“目不识丁”的文盲，由我看来，其实也并不如读书人所推想的那么愚蠢。他们是要知识，要新的知识，要学习，能摄取的。当然，如果满口新语法，新名词，他们是什么也不懂；但逐渐的检必要的灌输进去，他们却会接受；那消化的力量，也许还赛过成见更多的读书人。《且介亭杂文·门外文谈》。《鲁迅全集》第六卷
近十年来，文学家的头衔，已成为名利双收的支票了，好名渔利之徒，就也有些要从这里下手。…将这样的“作家”，归入“文人无行”一类里，是受了骗的。他们不过是在“文人”这一面旗子的掩护之下，建立着害人肥己的事业的一群“商人与贼”的混血儿而已。《集外集拾遗·辩“文人无行”》。《鲁迅全集》第七卷
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。
《民众文艺》虽说是民众文艺，但到现在印行的为止，却没有真的民众的作品，执笔的都还是所谓“读书人”。《集外集·一个“罪犯”的自述》。《鲁迅全集》第七卷
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如．你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。《三闲集·无声的中国》。《鲁迅全集》第四卷
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
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