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名人名言:施耐庵名人名言

时间:2024-04-18

施耐庵名人名言

施耐庵名人名言

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦![美词网]施耐庵名人名言 第1篇原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号!早

名人名言:施耐庵名人名言

施耐庵名人名言 第1篇

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号!

早知今日,悔不当初。早知今日,悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦!

手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休!

如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科

民无礼而何为,财非义而不取!

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》[美词网]

机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德

天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水。——爱迪生

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。《水浒传》

除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。《水浒传》

一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。《水浒传》

希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

民无礼而何为,财非义而不取。

瓮中捉鳖,手到拿来。瓮中捉鳖,手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。——高尔基

男大须婚,女大必嫁。男大须婚,女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

天使来访我们,但我们在他们走后才知道。——佚名

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。

广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风!

施耐庵名人名言 第2篇

手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休!

早知今日,悔不当初。早知今日,悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦![美词网]

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

男大须婚,女大必嫁。男大须婚,女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

对任何事物,你都感兴趣,所以每当付诸实行时,你都觉得有无限的生机到来,而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里,你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。《水浒传》

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。

人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。

古谚说得好,机会老人先给你送上它的头发,当你没有抓住再后悔时,却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈,你不及时抓住,再得到的却是抓不住的瓶身了。——培根

广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。

民无礼而何为,财非义而不取!

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

瓮中捉鳖,手到拿来。瓮中捉鳖,手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

事业有成,且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量,而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登

一般人总是等待着机会从天而降,而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时,一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风!

不等待机会所送礼物的人,就是征服了命运。——阿诺德

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号!

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。《水浒传》

当取不取,过后莫悔。——施耐庵

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。

民无礼而何为,财非义而不取。

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。《水浒传》

施耐庵名人名言 第3篇

机会是在纷纭世事之中,许多复杂因子运行之间,偶然凑成一个有利于你的空隙。——佚名

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德

不等待机会所送礼物的人,就是征服了命运。——阿诺德

一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔

事业有成,且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量,而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登

机遇是重要的,但刻苦是关键;自我不刻苦,机遇再多也没用。——佚名

除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛

青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。——高尔基

意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科

不管人们怎样夸耀自己的伟大行动,它们常常只是机遇的产物,而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科

自我的命运应由自我创造,而且就应绝对排除虚伪和坏事。——契诃夫

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。

对任何事物,你都感兴趣,所以每当付诸实行时,你都觉得有无限的生机到来,而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里,你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名

那专想等待良机的,无异在等待月光变为银质。——罗斯乔特

灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们,人生的事物并不全是按照我们自我的安排。有两种:自我的背运,还有别人的走运。——比尔斯

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。

世界上有许多做事有成的人,并必须是正因他比你会做,而仅仅是正因他比你敢做。——培根

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

早知今日,悔不当初。早知今日,悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

一般人总是等待着机会从天而降,而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时,一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩

民无礼而何为,财非义而不取。

天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水。——爱迪生

命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志,往往在实现理想时会遭遇到许多困难,反而会使自己走向与志趣相反的路,而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。《水浒传》

一个人务必为自我创造机会,就像时常发现它一样。——培根

生活对我们每个人来说,都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。人们不应限制自己,固守一隅。对于第二次机会,所需要的是及时认识并果断行动的能力。愿人人都成为生活的幸运儿。——佚名

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。

人生中最困难者,莫过于选择。——莫尔

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

古谚说得好,机会老人先给你送上它的头发,当你没有抓住再后悔时,却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈,你不及时抓住,再得到的却是抓不住的瓶身了。——培根

如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科

幸运每个月都会降临,但是如果你没有准备去迎接它,就可能失之交臂。——佚名

惟有埋头,才能出头,急于出人头地,除了自寻苦恼之外,不会真正得到什么。——莎士比亚

希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

世间唯一最可证明的因果;你付出多少发奋,就必有多少收获。——佚名(美词网www)

人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

人不能创造时机,但是他能够抓住那些已经出现的时机。——雪莱

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。《水浒传》

天使来访我们,但我们在他们走后才知道。——佚名

机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯

这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人,而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。太聪明,就把什么都看开了,不肯做傻事,花笨功夫了,也就没期望了。——佚名

形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

运气就象一个球那样圆圆的,所以很自然地,它并非总是滚落在最善良最高贵的人的头上。——贝多芬

当运气向你微笑时,赶快拥抱她。——佚名

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。《水浒传》

男大须婚,女大必嫁。男大须婚,女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

世界上有许多做事有成的人,并一定是因为他比你会做,而仅仅是因为他比你敢做。——培根

我发现,大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会,这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活,对新事物没有任何希望的生活,走进死胡同的生活。相反,最愉快的生活是具有最多机会的生活。——坎贝尔

老是遇不上机会的人,最终总会走运。——塞内加

瓮中捉鳖,手到拿来。瓮中捉鳖,手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

当取不取,过后莫悔。——施耐庵

不管你知道多少金玉良言,不管你具备多好的条件,在机会降临时,你若不具体的运用,就不会有进步。自我有好的构想,而不贡献出来,人生就不会改善。——威廉?詹姆斯

施耐庵名人名言 第4篇

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

不管人们怎样夸耀自己的伟大行动,它们常常只是机遇的产物,而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科

运气就象一个球那样圆圆的,所以很自然地,它并非总是滚落在最善良最高贵的人的头上。——贝多芬

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。《水浒传》

青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。《水浒传》

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。《杂诗》

关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

老是遇不上机会的人,最终总会走运。——塞内加

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。

瓮中捉鳖,手到拿来。瓮中捉鳖,手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。《戏为六绝句?其二》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。《出塞》

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外!黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。《苏幕遮?碧云天》

青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。——高尔基

机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯

形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

惟有埋头,才能出头,急于出人头地,除了自寻苦恼之外,不会真正得到什么。——莎士比亚

我发现,大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会,这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活,对新事物没有任何希望的生活,走进死胡同的生活。相反,最愉快的生活是具有最多机会的生活。——坎贝尔

红军不怕远征难,万水千山只等闲。《七律?长征》

绿树村边合,青山郭外斜。《过故人庄》

一般人总是等待着机会从天而降,而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时,一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩

如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。《水浒传》

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。

天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水。——爱迪生

早知今日,悔不当初。早知今日,悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。《咏柳》

生活对我们每个人来说,都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。人们不应限制自己,固守一隅。对于第二次机会,所需要的是及时认识并果断行动的能力。愿人人都成为生活的幸运儿。——佚名

儿童相见不相识,笑问客从何处来。《回乡偶书》

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科

男大须婚,女大必嫁。男大须婚,女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

民无礼而何为,财非义而不取。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。《凤栖梧》/《蝶恋花》

命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志,往往在实现理想时会遭遇到许多困难,反而会使自己走向与志趣相反的路,而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助

世界上有许多做事有成的人,并一定是因为他比你会做,而仅仅是因为他比你敢做。——培根

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。

除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛

人生中最困难者,莫过于选择。——莫尔

玉不琢,不成器;人不学,不知道。

希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

机会是在纷纭世事之中,许多复杂因子运行之间,偶然凑成一个有利于你的空隙。——佚名

人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

天使来访我们,但我们在他们走后才知道。——佚名

施耐庵名人名言 第5篇

瓮中捉鳖,手到拿来。瓮中捉鳖,手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

不等待机会所送礼物的人,就是征服了命运。——阿诺德

手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休!

民无礼而何为,财非义而不取!

古谚说得好,机会老人先给你送上它的头发,当你没有抓住再后悔时,却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈,你不及时抓住,再得到的却是抓不住的瓶身了。——培根

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风!

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。《水浒传》

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号!

男大须婚,女大必嫁。男大须婚,女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

对任何事物,你都感兴趣,所以每当付诸实行时,你都觉得有无限的生机到来,而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里,你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

一般人总是等待着机会从天而降,而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时,一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩

广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。《水浒传》

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。《水浒传》

民无礼而何为,财非义而不取。

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。

早知今日,悔不当初。早知今日,悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。

事业有成,且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量,而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦!(美词网www)

当取不取,过后莫悔。——施耐庵

施耐庵名人名言 第6篇

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。《水浒传》

儿童相见不相识,笑问客从何处来。《回乡偶书》

希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。

广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。

早知今日,悔不当初。早知今日,悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。(美词网www)

天使来访我们,但我们在他们走后才知道。——佚名

一般人总是等待着机会从天而降,而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时,一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

民无礼而何为,财非义而不取。

人生中最困难者,莫过于选择。——莫尔

意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科

形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外!黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。《苏幕遮?碧云天》

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。《水浒传》

老是遇不上机会的人,最终总会走运。——塞内加

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。《戏为六绝句?其二》

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。《水浒传》

青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科

破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。

机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯

除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛

男大须婚,女大必嫁。男大须婚,女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

我发现,大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会,这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活,对新事物没有任何希望的生活,走进死胡同的生活。相反,最愉快的生活是具有最多机会的生活。——坎贝尔

红军不怕远征难,万水千山只等闲。《七律?长征》

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。《咏柳》

绿树村边合,青山郭外斜。《过故人庄》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。《出塞》

运气就象一个球那样圆圆的,所以很自然地,它并非总是滚落在最善良最高贵的人的头上。——贝多芬

机会是在纷纭世事之中,许多复杂因子运行之间,偶然凑成一个有利于你的空隙。——佚名

农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。

不管人们怎样夸耀自己的伟大行动,它们常常只是机遇的产物,而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科

生活对我们每个人来说,都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。人们不应限制自己,固守一隅。对于第二次机会,所需要的是及时认识并果断行动的能力。愿人人都成为生活的幸运儿。——佚名

一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。《杂诗》

天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水。——爱迪生

瓮中捉鳖,手到拿来。瓮中捉鳖,手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

玉不琢,不成器;人不学,不知道。

人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志,往往在实现理想时会遭遇到许多困难,反而会使自己走向与志趣相反的路,而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

惟有埋头,才能出头,急于出人头地,除了自寻苦恼之外,不会真正得到什么。——莎士比亚

青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。——高尔基

原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

世界上有许多做事有成的人,并一定是因为他比你会做,而仅仅是因为他比你敢做。——培根

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。《凤栖梧》/《蝶恋花》

关于名人名言:施耐庵名人名言就分享完了,您有什么想法可以联系小编。

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