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鲁迅:鲁迅的名言有哪些

时间:2024-04-18

鲁迅的名言有哪些

鲁迅的名言有哪些

句、段删去,毫不可惜。鲁迅时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨鲁迅的名言有哪些 第1篇我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

鲁迅:鲁迅的名言有哪些

鲁迅的名言有哪些 第1篇

我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

敢说、敢做、敢当。

智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

人类的悲欢并不相通……

游戏是儿童最正当的'行为,玩具是儿童的天使。

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。

中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

说过的话不算数,是中国人的大毛病。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……

当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

只要从来如此,便是宝贝……

墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

改造自己,总比禁止别人来的难。

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

鲁迅的名言有哪些 第2篇

人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。鲁迅

时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨

精锐的队伍了。鲁迅

口到、心到、手到、脑到鲁迅要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。鲁迅

单是说不行,要紧的是做。鲁迅

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。鲁迅

我是把别人喝咖啡的时间用来工作的鲁迅

句、段删去,毫不可惜。鲁迅

我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。鲁迅

改造自己,总比禁止别人来得难。鲁迅

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。鲁迅

敢说、敢做、敢当,倘使连正视都不敢,此外这能成什么气候。鲁迅

文明,都毫无忌惮地加以批评。鲁迅

鲁迅的名言有哪些 第3篇

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

下了一天雪,到夜还没有止,屋外一切静极,静到要听出静的声音来。

人们对于夜里出来的动物,总不免有些讨厌他,大约因为他偏不睡觉,和自己的习惯不同,而且在昏夜的沉睡或微行中,怕他会窥见什么秘密罢。

使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。

现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

往往须费额外的力,受无谓的气,无论做什么事,都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费,不受意外的气,又有一点自己玩玩的余暇,就可以算是万分幸福了。

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。

江南的雪,可是滋润美艳之至了;那时还在隐约着的青春的消息,是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磐口的腊梅花;雪下面还有冷绿的杂草。

投机取巧或能胜利于一时,终难立足于世界。

人何必增添末路的人的苦恼。

我以这一从野草在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。

当上司对于下属解释的时候,你做下属的切不可误解这是在征求你的同意,因为即使你绝对的不同意,他还是干他的。

我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!

人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。

四面都还是严冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了。

时亦有意,去此危邦,而眷念旧乡,仍不能绝裾径去,野人怀土,小草恋山,亦可哀也。

在我生存时,曾经玩笑地设想:假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了,我自己就在证实这预想。

我以为就是圣贤豪杰,也不必自惭他的童年,自惭,倒是一个错误。

我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。

油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。

我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾、闪烁,然而中间混着血丝。

我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易,目前是这么离奇,心里是这么芜杂,一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

你用了你的温热,将我惊醒了。

志愿愈大,希望愈高,可以致力之处就愈少,可以自解之处也愈多。

抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知。

许多人随便的哄笑,是一枝白粉笔,它能够将粉涂在对手的鼻子上,使他的话好像小丑的打诨。

我向来的意见,是以为倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,却也并非完全的不幸,他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

幻灭之来,多不在假中见真,而在真中见假。

优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。

你看,那时我们预想的,可有一件如意。

生活太安逸了,工作就会被生活所累。

生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。

自己背着因袭的重担,肩住黑暗的闸门,放他们到光明的地方去。

我以为内容且不说,新诗先要有节调,押大致相近的韵,给大家容易记,又顺口,唱得出来。

不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。

人将死时,本只须死有分来到。因为他一到,这时候,也就可见活无常。

只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

欢迎喜鹊,憎厌枭鸣,只检一点吉祥之兆来陶醉自己。

所有的小孩,只是他父母福气的材料,并非将来的人的萌芽,所以随便辗转,没人管他,因为无论如何,数目和材料的资格总还存在。

无论是谁,只要站在辩诬的地位的,无论辩白与否,都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后,还得来辩诬。

我愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,那么,即使在孽风怒吼之中,我也将寻觅子君,当面说出我的悔恨和悲哀,祈求她的饶恕;否则,地狱的毒焰将围绕我,猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发,初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了,脸色越加变成灰白,从劳乏的红肿的两眼里,发出古怪的闪光。

待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。

散文的体裁,其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记,恐怕也还不免有破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。

苛求君子,宽纵小人,自以为明察秋毫,而实则反助小人张目。

世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!

日日斟出一杯微甘的苦酒,不太少;不太多,以微醉为度,递给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。

我寄你的信,总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。

有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

奴才做了主人,是绝不肯废除老爷的称号,她的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。

狮子似的凶心,兔子似的怯懦,狐狸似的狡猾。

不过只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮住一处,所得就非常有限,枯燥了。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。

讲来讲去总是这几套,纵使记性坏,多听了也会烦厌的。

朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。

即使人死了真有灵魂,因着罪恶的心,应该堕入地狱,也将决不悔改,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

人世间真是难处的地方,说一个人不通世故,固然不是好话,但说他深于世故,也不是好话。

故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶仃地显出憔悴可怜样。

我愿意听你骂我,也不愿意别的女人吻你,你的一切缺点都散发着魅力,我是夜,夜是该有月亮的。

世间本无路,走的人多了,也就成了路。

人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。

我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

无论如何,流言总不能吓哑我的。

我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。

旧朋云散尽,余亦等轻尘。

假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。

即使我说二二得四,三三见九,也没有一字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错了。

凡有一个人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。

早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。

发思古之幽情,往往为了现在。

希望本来就是有所谓有,无所谓无的,正如地上的路,地上本没有路,走的人多了,便也成了路。

鲁迅的名言有哪些 第4篇

人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。

欢迎喜鹊,憎厌枭鸣,只检一点吉祥之兆来陶醉自己。

不过只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮住一处,所得就非常有限,枯燥了。

旧朋云散尽,余亦等轻尘。

凡有一个人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。

往往须费额外的力,受无谓的气,无论做什么事,都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费,不受意外的气,又有一点自己玩玩的余暇,就可以算是万分幸福了。

待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。

人们对于夜里出来的动物,总不免有些讨厌他,大约因为他偏不睡觉,和自己的习惯不同,而且在昏夜的沉睡或微行中,怕他会窥见什么秘密罢。

投机取巧或能胜利于一时,终难立足于世界。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

志愿愈大,希望愈高,可以致力之处就愈少,可以自解之处也愈多。

使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。

人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。

希望本来就是有所谓有,无所谓无的,正如地上的路,地上本没有路,走的人多了,便也成了路。

人将死时,本只须死有分来到。因为他一到,这时候,也就可见活无常。

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

幻灭之来,多不在假中见真,而在真中见假。

苛求君子,宽纵小人,自以为明察秋毫,而实则反助小人张目。

世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!

故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶仃地显出憔悴可怜样。

你用了你的温热,将我惊醒了。

抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知。

人何必增添末路的人的苦恼。

我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。

我寄你的信,总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。

即使人死了真有灵魂,因着罪恶的心,应该堕入地狱,也将决不悔改,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

四面都还是严冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了。

发思古之幽情,往往为了现在。

我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易,目前是这么离奇,心里是这么芜杂,一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。

父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

讲来讲去总是这几套,纵使记性坏,多听了也会烦厌的。

生活太安逸了,工作就会被生活所累。

人世间真是难处的地方,说一个人不通世故,固然不是好话,但说他深于世故,也不是好话。

下了一天雪,到夜还没有止,屋外一切静极,静到要听出静的声音来。

我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。

我愿意听你骂我,也不愿意别的女人吻你,你的一切缺点都散发着魅力,我是夜,夜是该有月亮的。

生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。

朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

我以为就是圣贤豪杰,也不必自惭他的童年,自惭,倒是一个错误。

我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!

我向来的意见,是以为倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,却也并非完全的不幸,他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

自己背着因袭的重担,肩住黑暗的闸门,放他们到光明的地方去。

时亦有意,去此危邦,而眷念旧乡,仍不能绝裾径去,野人怀土,小草恋山,亦可哀也。

唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。

假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。

我以为内容且不说,新诗先要有节调,押大致相近的韵,给大家容易记,又顺口,唱得出来。

世间本无路,走的人多了,也就成了路。

不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。

只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。

现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

江南的雪,可是滋润美艳之至了;那时还在隐约着的青春的消息,是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磐口的腊梅花;雪下面还有冷绿的杂草。

无论是谁,只要站在辩诬的地位的,无论辩白与否,都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后,还得来辩诬。

优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发,初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了,脸色越加变成灰白,从劳乏的红肿的两眼里,发出古怪的闪光。

所有的小孩,只是他父母福气的材料,并非将来的人的萌芽,所以随便辗转,没人管他,因为无论如何,数目和材料的资格总还存在。

许多人随便的哄笑,是一枝白粉笔,它能够将粉涂在对手的鼻子上,使他的话好像小丑的打诨。

你看,那时我们预想的,可有一件如意。

日日斟出一杯微甘的苦酒,不太少;不太多,以微醉为度,递给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。

早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。

即使我说二二得四,三三见九,也没有一字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错了。

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

无论如何,流言总不能吓哑我的。

我以这一从野草在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。

我愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,那么,即使在孽风怒吼之中,我也将寻觅子君,当面说出我的悔恨和悲哀,祈求她的饶恕;否则,地狱的毒焰将围绕我,猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。

在我生存时,曾经玩笑地设想:假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了,我自己就在证实这预想。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾、闪烁,然而中间混着血丝。

狮子似的凶心,兔子似的怯懦,狐狸似的狡猾。

奴才做了主人,是绝不肯废除老爷的称号,她的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。

当上司对于下属解释的时候,你做下属的切不可误解这是在征求你的同意,因为即使你绝对的不同意,他还是干他的。

散文的体裁,其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记,恐怕也还不免有破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。

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