道德名言
行善总是具体的、特定的；抽像的、笼统的行善是恶棍、伪君子和献媚者的托辞。——英国诗人布莱克不信任有传染性。但是信任也如此。——英国作家斯达卡生活要朴素，情操要高尚。——英国诗人德莱顿
如果你的品行使你郁郁寡欢，那么，这些品行无疑是错误的'。——英国小说家斯蒂文森今天草莓味的风要和大家分享的是道德名言合集6篇,欢迎阅读~
道德名言
道德名言 第1篇
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——德国哲学家康德
勇气是一架梯子，其它美德全靠它爬上去。——美国剧作家卢斯
暗处最能反映一个人真正品格。——美国教士穆迪
克制也有个限度，超过了限度就不再是美德。——美国政治家伯克
要说服别人，先得说服自己。——英国政治家切斯特菲尔德
道德是一个人所在国家的风俗习惯：在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。——英国作家勃特勒
不信任有传染性。但是信任也如此。——英国作家斯达卡
相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。——英国诗人布莱克
再没有什么比欺骗自己更容易的了。——古然希腊政治家德摩西尼
如果你的品行使你郁郁寡欢，那么，这些品行无疑是错误的'。——英国小说家斯蒂文森
说谎掩盖了人死的必然性、缺陷、恐惧、焦虑和在熙熙攘攘的人群中所感到的孤独。耳熟能详的谎言会创造一个较易应付的现实。人渴望从这些谎言中得到安慰。——美国作家梅尔H
行善总是具体的、特定的；抽像的、笼统的行善是恶棍、伪君子和献媚者的托辞。——英国诗人布莱克
美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——英国剧作家莎士比亚
我们懂得善，我们理解善，但是我们无法实现善。人的勇气就是坚信自己的希望能够实现，并为之进行不屈不挠的努力。——法国作家赖奇特
不管一切危险，由于一个普通人的无私行动，有人得救了，英雄就应运而生。——美国作家斯蒂芬斯
道德是个人心目中的群居本能。——德国哲学家尼采
道德可能仅仅在于有勇气作出抉择。——法国政治家布鲁姆
所有的人说的谎——小谎、大谎、善意的谎——都是为确保社会安宁、心理舒适采取的必要手段。——美国作家梅尔
盛名殊誉是德才之忌。——法国作家尚福尔
生活要朴素，情操要高尚。——英国诗人德莱顿
道德不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。——美国作家艾尔
真正的勇敢，都包含谦虚。——英国剧作家、诗人吉尔伯特
言语可以是谎言并带有技巧；叹息才是心灵的自然流露。——英国剧作家沙德韦尔
品格之于人，犹如芳香之于花。——美国实业家施瓦布
我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。——美国作家海明威
人不仅要做好事，更要以正确的方式做好事。——英国政治家莫利
一个有待解决的问题是：基于是害怕无休止的惩罚而产生的行为是被视作有道德的呢，还是应该被视作懦弱的？——美国人文学家米德
人类出于对希望、目标意义的需要而造出了神：一位冥冥之中的保护者和尽责的养育者。——美国作家梅尔
如果送礼的人不是出于真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。——英国剧作家莎士比亚
道德名言 第2篇
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
己欲立而立人，己欲达而达人。
道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。
善的光荣是在人们的良心中，而不在人们的话语里。
德者，本也；财者，末也。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
土扶可城墙，积德为厚地。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
麟之所以为麟者，以德不以形。
道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
道德的基础是人类精神的自律。
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
做一个善良的人，为人类去谋幸福。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
道之以告德，齐之以礼。
道德中最大的秘密就是爱。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
君子己善，亦乐人之善也。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
品格和名誉，好像一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。
德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
修身洁行，言必由绳墨。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。
道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
士不可以不弘毅，任重而道远。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
道德首先被要求的是支配自己。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
行船靠掌舵，理家靠节约。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
穷则独善其身，达则兼济天下。
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
习惯成自然是个魔术师。它对漂亮的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。
予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
礼貌使人类共处的金钥匙。
己所不欲，匆施于人。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
公家之利，知无不为，忠也。
行善的人应该觉得自己快乐才对。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
辱，莫大于不知耻。
不贵于无过，而贵于能改过。
如果善有原因，它就不再是善。如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。
形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
人之为善，百善而不足。
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
己所不欲，勿施于人。
如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。
出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。
每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。
道德名言 第3篇
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
道德的损害是良心的完全麻痹。
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。
真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
常求有利别人，不求有利自己。
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
德不是天生的，是人造的。所以要由人去保卫它。
感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
仁义为友，道德为师。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
德则无德，不德则有德。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
择其善而从之，其不善者而改之。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。
伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。
品格能决定人生，它比天资更重要。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
道德当身，不以物惑。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
过去属于死神，未来属于你自己。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
无论是慷慨、善良还是正义，都应随时准备用美德去换取。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
我们要严肃认真地生活，还应借助于道德的力量。
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
知而好问者圣倾，勇而好问者胜。
君子之守，修其身而天下平。
人无远虑，必有近忧。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
自私自利之心，是立人达人之障。
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
穷且益坚，不坠青云之志。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
日省其身，有则改之，无则加勉。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
道德名言 第4篇
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
我们要严肃认真地生活，还应借助于道德的力量。
老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
富以能施为德，贫以无求为德。
做一个善良的人，为人类去谋幸福。
道德的基础是人类精神的自律。
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
侈而惰者贫，而力而俭者富。
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
美，是道德上的善的象征。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
君子喻于义，小人喻于利。
大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
己所不欲，勿施于人。
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
人之生也直，罔之生也幸而免。
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
居处恭，执事敬，与人忠。
如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
味着良心做事是不安全、不明智的。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
道德中最大的秘密就是爱。
节省下来多少，就是得到多少。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
己所不欲，匆施于人。
君子矜而不争，群而不党。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
给道德以应有的地位，给每一件好事以恰当的鼓励。
君子和而不同，小人同而不和。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
居安思危，思则有备，有备无患。
真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
勇者无惧，智者不惑，仁者不忧。
以至诚为道，以至仁为德。
唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
君子己善，亦乐人之善也。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
一切有生之物，都有一种寻求快乐的本性，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
养身者忘家，养志者忘身。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
大德不逾闲，小德出入可也。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
道德名言 第5篇
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
心灵美就是精神的美与道德的美。
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
道德的损害是良心的完全麻痹。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
真诚才是人生最高的美德。——乔叟
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯
不守时间就是没有道德。道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。道德当身，不以物惑。道德的损害是良心的完全麻痹。道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
道德名言 第6篇
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。孟子
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙
一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。哈萨克族
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明
最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。马卡连柯
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。希腊
穷且益坚，不坠青云之志。王勃
有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。显克微支
人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。但丁
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫
如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。培根
品格和名誉，好像一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。华伦
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德
美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
道之以告德，齐之以礼。论语
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹
辱，莫大于不知耻。王通
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫
真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林
品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。林肯
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。萨迪
行善的人应该觉得自己快乐才对。罗曼罗兰
心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。歌德
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
君子喻于义，小人喻于利。孔丘
道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基
品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。埃默森
人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。周国平
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。杨贤江
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚
利人的品德我认为就是善。培根
人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。契诃夫
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。但丁
礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉
道德是真理之花。雨果
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。蔡元培
礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美
一颗好心抵得过黄金。莎士比亚
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰
一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。德谟克利特
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼罗兰
但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。培根
慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。莎士比亚
真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。佚名
昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。苏霍姆林斯基
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。福楼拜
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。列宁
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。茅盾
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡
道德的基础是人类精神的自律。马克思
出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。泰戈尔
道德是自由的保卫者。斯米茨
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。契诃夫
人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。史迈尔
人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。王阳明
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。波伊斯
意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。凯洛夫
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根
善良的心地，就是黄金。莎士比亚
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
纯朴无瑕的爱情，具有诚实的品格；装腔作势的爱情，披着虚伪的外衣。佚名
老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。泰戈尔
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。戴维斯
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。贝多芬
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。米列
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。莎士比亚
过去属于死神，未来属于你自己。雪莱
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。史迈尔
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。狄更斯
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记
我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。富兰克林
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。卢梭
如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生
不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于消灭。华盛顿
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳
遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。莎士比亚
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。埃默森
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。巴尔扎克
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。陀思妥耶夫基
真诚才是人生最高的美德。乔叟
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易
土扶可城墙，积德为厚地。李白
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。列夫。托尔斯泰
贫而无谄，富而无骄。子贡
行船靠掌舵，理家靠节约。谚语
君子己善，亦乐人之善也。礼记
习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。普鲁斯特
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亚
善良的最光荣的标志是坦白地承认自己的错误以及别人的错误，用道德的力量去中止趋于邪恶的倾向。蒙田
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗
善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。陈鹤琴
人之为善，百善而不足。杨万里
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
君子不可以不修身。子思
唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。易传
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。巴尔扎克
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。雪莱
常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧
人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子
每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。爱迪生
心灵美就是精神的美与道德的美。库申
道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。朱光潜
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元
勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿
善的光荣是在人们的良心中，而不在人们的话语里。托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。郭沫若
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬席勒
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
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