禅语
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。今天草莓味的风要和大家分享的是禅语通用6篇,欢迎阅读~
禅语
禅语 第1篇
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
禅语 第2篇
能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
宠辱若惊，贵大患若身。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
以多歧亡羊，学者以多方丧生。
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
人之所畏，不可不畏。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
天网恢恢，疏而不失。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
多言数穷，不如守中。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
不言之教，无为之益，天下希及之。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
为无为，事无事，味无味。
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
天下万物生于有，有生于无。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
知者不言，言者不知。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
禅语 第3篇
生活从来不亏欠我们什么，而是我们自己常常陷入庸人自扰。放下包袱，放下一切不快，安心宁静度过每一天便是。
不谋其前，不虑其后，不恋当今。行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这才是真正的解脱。你内心安适，就会俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，活得踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美中，这才是人生的最高幸福！
快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足。
计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。
大舍大得，小舍小得，生活是没有捷径的，它考验的就是我们的恒心和耐心。
明天再美好，也要等过了今天才会来，昨天再辉煌，也不能与今天做交换，想活得真实，要看清日历！
人生真正的美好不是因为他已经美好，而是因为他内心一直保存着一个美好，并且坚信和向往。
有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。计较生是非，无视己清静。愿人生如水坦然！
世界没有悲剧喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
静心观水流，冷眼看世态。人生是没有永恒的，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
最美妙的好运也不应该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。
一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气躁时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时！
世上，没有走不通的路，只有想不通的人。想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。
小事不计较，可以拥有更多时间去做想做的事情。大事不糊涂，牢牢坚守自己的底线，不让小人占便宜。人生，像是一个充满奇遇的旅途，有时不必计较一城一地的得失，能够到达目的地、方得始终。
学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心地向前。不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
人生苦短，世事无常。何必事事那么在乎，更不必处处那么计较。人这一辈子，不过百年，没必要过分苛求什么，奢望什么，做你想做的，爱你想爱的。
生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何须外求。修行在心，不贪不嗔。
被人误解时微微一笑，是一种素养；受委屈时坦然一笑，是一种大度；吃亏时开心一笑，是一种豁达；处窘境时自嘲一笑，是一种智慧；无奈时达观一笑，是一种境界；危难时泰然一笑，是一种大气；被诋毁时平静一笑，是一种自信；失意时轻轻一笑，是一种洒脱。
心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
可以缺钱，不能缺德；可以失言，不能失信；可以倒下，不能跪下；可以求名，不能盗名；可以低落，不能堕落；可以放松，不能放纵；可以虚荣，不能虚伪；可以平凡，不能平庸；可以浪漫，不能放荡；可以生气，不能生事。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。要拥有一颗平常心，不怨怒，不躁进，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，一切随缘，顺其自然。
人活着一天，就是有福气。人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
如何才能做到对境不动心？不要把烦恼带到床上，不要把仇恨带到明天，不要把忧郁传给别人，不要把生气留在心上。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。
路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。
没钱并不可怕，怕的是一直要等人来救济；孤单并不可怕，怕的是一直孤单；失业并不可怕，怕的是一直不去找工作；生病并不可怕，怕的是一病不起；输了并不可怕，怕的是一败涂地。
一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。
你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀凡此种种，每一个烦恼根源都在自己这里。所以，每一次烦恼出现，都是给我们寻找自己缺点的机会。
其实没有人真的在乎你在想什么，不要过高估量自己在他人心目中的地位。被别人议论甚至误解都没啥，谁人不被别人说，谁人背后不说人，你生活在别人的眼神里，就迷失在自己的心路上。
心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于现在的起心动念。人若能活出自我，自然不会与他人攀比，不会在意他人的评价，自然变得乐观坦荡，生命也就变得单纯而喜悦了。人的每一个夜晚都是一次死亡，每一个黎明都是一次重生，每天都欢喜地面对人事物，便是对生命最好的回报。
有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。
目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
人生有多少牵挂就有多少心酸，有多少执着就有多少不舍，有多少欲望就有多少烦恼，有多少爱也就会有多少恨。这红尘，难忘的是心内之人，难舍的是身外之物，难得的是解脱之心，难求的是无上法宝。
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
多心的人注定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。
后悔是一种耗费精神的情绪、后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误、所以不要后悔。但要记得反省！
不要嫉妒别人得到的比你多，因为别人总在你看不见的地方加倍努力。人生，须有一开始的苦心经营，才会有最好的不期而遇。不要埋怨别人让你失望了，或许是你自己期望太多了。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。
留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
心本身不大，千万不要背负太多。昨天的纠结，只会囚禁你的今天和明天。人生，一定要学会释放！
心是个口袋，什么都不装时，叫心灵。装一点时，叫心眼。装得多时，叫心计。装更多时，叫心机。装得太多，就叫心事。装得再多，就成了心病了。活在当下，简单一些。
行走红尘，别被欲望左右迷失了方向，别被物质打败做了生活的奴隶，给心灵腾出一方空间，让那些够得着的幸福安全抵达，攥在自己手里的，才是实实在在的幸福。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑而过吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多的拥有都要强上百倍。适时地走进寂寞，仔细地咀嚼孤独，让思维沉淀下来，把人生归到零点，让自己在悲苦中多些乐观，在困境中多些豁达。
把身边的人看成宝，你就是聚宝盆；把身边的人看成草，你就是稻草人。
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。
人这一生，活得都不容易，身上有担子，心里有责任，脑中要筹划，谁不是一路艰辛、一路挣扎、一路跌跌撞撞的前行着。所以，我们更应该宽容大度，对事，不必过于计较；对人，不必刻意怠慢。与人方便，其实也是与己方便，换位思考，便能明白。
不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。
背不动的，那么你就要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必去用这一颗不平的心看待人和事，那么也就是作践了自己，辜负了岁月。
任何一次助人为乐的善行，都是完善自我、实现自我价值、积累福报的机会。一定要记住：只要心存善念，多行善事，我们就是自己最重要的贵人。
人生，该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明；人生，该干的要干，该退的要退；是一种睿智；人生，该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。
我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。
我们每个人就像一个空瓶子，你心里装着什么，就会得到什么。你的内心装着喜悦，你的生活就满是喜悦；你的内心装着自信，你的人生就自信。相随心生，缘由心定，缘起于心，而修于心。
要成就一些事，就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的！改变，也许会痛苦一阵子。不改变，就可能痛苦一辈子！
前世不欠，今生不见；今生相见，皆有因缘。请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘；请珍惜身边的每一个人，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。
烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。
人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，计较多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。一辈子就图个无愧于心，自在悠然。心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得！
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。调整心态看生活，处处都是阳光。
对他人的评价并不会影响他人是什么样的人，却能看出你是一个什么样的人。所以，不要随便对他人说三道四。
人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。
有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然！
禅语 第4篇
解铃还须系铃人，你恨了谁，就会被恨困住，轮回世世，终究还欠自己一个原谅。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
善恶之报，如影随形。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？
真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
眼之所看不如心之所见。
菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
万法皆空，因果不空。
人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。
受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
一切如来，身语意业，无不清净。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
种其因者，须食其果。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。
伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。
时常觉得事与愿违，人生艰难。但也还是相信，上天总会眷顾对生活依旧怀揣信心的人。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
情不为因果，缘注定生死。
业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
若悟真心本空，万法自然消殒。
给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
在顺境中修行，永远不能成佛。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
有生灭心，有相续心。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
善恶若无报，乾坤必有私。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
你随时要认命，因为你是人。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
相信自己，贵在坚持，只要我去做了，一点一滴，慢慢地改变，也许和别人比我是最差劲的那个，但是我一定要做到最好的自己。
太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
与人相处之道，在于无限的容忍。
不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
禅语 第5篇
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
不要向任何人诉苦，因为％的人不关心，剩下的％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。
唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。
大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓知足者常乐，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。知足，是一种恬淡平和的境界；常乐，是一种乐观豁达的人生态度。
一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。
生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
繁华过后，皆云烟，暮然回首，万事空，嬉笑怒骂，即人生，花开花落，如一梦。山一程，水一程，走过得都是春秋，看过得都是浮云，永恒应在远方。回首，留不住岁月；凝眸，牵不住时光。于是，微笑释然。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。
放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
每一种创伤，都是一种成熟。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
看破是智慧，放下是功夫。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。
人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。
忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
禅语 第6篇
制心一处，无事不办。
撒手西归，全无是类。
观法如化，三昧常寂。
真心应物，不生分别。
万发缘生，皆系缘分。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
行无行行，言无言言，修无修修。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
甘于淡泊，乐于寂寞。
无色无相，无嗔无狂。
乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。
厚德载物，有容乃大。
命由己造，相由心生。
知错能改，善莫大焉。
会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
但契本心，不用求法。
色即是空，空即是色。
念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。
欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。
君子能忍，必成大器。
人非草木，孰能无情。
苦海无边，回头是岸。
诸行是常，无有是处。
念念无相，念念无为，即是学佛。
放下屠刀，立地成佛。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
白云无心，真如佛性。
诸行性相，悉皆无常。
知足常乐，风清月明。
生不带来，死不带去。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。
净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
一念离真，皆为妄想。
关于禅语通用6篇就分享完了，您有什么想法可以联系草莓味的风。
