佛经经典名句
你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘？那化解冰雪的容颜。在顺境中修行，永远不能成佛。不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。今天君涛文要和大家分享的是佛经经典名句集合3篇,欢迎阅读~
佛经经典名句
佛经经典名句 第1篇
前世如若不相欠，今生又怎会相见！
现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改变自己。
在顺境中修行，永远不能成佛。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
爱情本就不该了无生趣，爱情是让人感到幸福的事情。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘？那化解冰雪的容颜。
旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
人有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
以外物为重，行为也因此显的笨拙犹豫。
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。
一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉感受，正因才会身处于水深火热之中。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。
活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
或许人生所有的不幸，都来源于一种执着。执着于爱情，执着于友情，执着于亲情，佛语说要放下。
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
生活如品荼，冷暧皆自知，人生在世，也许会苦一阵子，但不会苦一辈子，无论生活所给予你的，是困苦，还是欢喜，是挫折，还是收获，做人，要做一个懂得感恩之人，要做一个心存善念之人，善良之人，自有上天来保佑，懂得感恩之人，一生都会好运相随。
看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委曲是一时的，成就是一世的。
礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
放过他人为慈，放过自己为悲。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
相信自己，贵在坚持，只要我去做了，一点一滴，慢慢地改变，也许和别人比我是最差劲的那个，但是我一定要做到最好的自己。
短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
心存善念相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！并影响别人，让更多人因你而更加健康幸福！
做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
佛法无处不在，不必非在完美中求索。
顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，什么样的人才值得交往，累了就躲远一点，取悦别人远不如快乐自己。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
我长的不帅，但我会努力让自己善良。我不会给讨厌的人好脸，但我会真诚对待每一个帮助过我的人。
愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。
你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
佛经经典名句 第2篇
不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路；如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。
人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
人生需要归零。每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。
世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。
修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。
若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。
要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
繁华过后，皆云烟，暮然回首，万事空，嬉笑怒骂，即人生，花开花落，如一梦。山一程，水一程，走过得都是春秋，看过得都是浮云，永恒应在远方。回首，留不住岁月；凝眸，牵不住时光。于是，微笑释然。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
面对生活送给我们的种种苦涩，我们不妨给自己说几个笑话，让自己快乐。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
佛经经典名句 第3篇
不可说，不可说一说即是错。
不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。
人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
诸法不相到，当处解脱。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
凡夫畏果，菩萨畏因。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
不可说，不可说。
一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
如来所得法，此法无实无虚。
苦海无涯，回头是岸。
得未曾有。心净踊跃。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
不取于相，如如不动。
心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
若真修道人，不见世间过。
迷人口说，智者心行。
唯心所现，唯识所变。
若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
是心作佛，是心是佛。
一心有滞，诸法不同。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
知一切法无我，得成于忍。
法尚应舍，何况非法。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
是法平等，无有高下。
菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
心生种种法生，心灭种种法灭。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
离一切诸相，则名诸佛。
我不入地狱，谁入地狱。
愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
诸心皆为非心，是名为心。
所谓佛法者，即非佛法。
寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
前世如若不相欠，今生又怎会相见！
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
前际无去，今际无住，后际无来。
不是风动，不是幡动，仁者心动。
世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
救人一命，胜造七级浮屠。
放下屠刀，立地成佛。
但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
一花一世界，一叶一菩提。
人有南北，佛性无南北。
有生灭心，有相续心。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
如来说诸心，皆为非心，是名为心。
眼之所看不如心之所见。
一花一世界，一佛一如来。
自性发时，业识来空。
一切如来，身语意业，无不清净。
情不为因果，缘注定生死。
一切皆流，无物永驻。
觉了一切法，犹如梦幻响。
万法唯心，一切皆造。
如来说世界，非世界，是名世界。
生死疲劳，从贪欲起。
无念为宗，无相为体，无住为本。
说法者，无法可说，是名说法。
凡所有相，皆是虚妄。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
不应取法，不应取非法。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
智人除心不除境，愚人除境不除心。
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
心之所愿，身相随之！
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
一切法无我、无人、无众生、无寿者。
生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
若心有住，则为非住。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
菩萨应如是布施，不住于相。
放过他人为慈，放过自己为悲。
前生次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
无有定法，如来可说。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
离心者，非是远离于心，但使不着心相。
知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
诸佛妙理，非关文字。
色即是空，空即是色。
应如是布施，不住于相。
所作福德，不应贪着。
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
如来者，即诸法如义。
认得心性，可说不思议。
地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。
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