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《左传》句子精华集锦2篇

时间:2023-01-27

《左传》句子精华

《左传》句子精华

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》往者不可谏来者犹可追。《论语》尽信书,不如无书。3知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

《左传》句子精华集锦2篇 《左传》句子精华

《左传》句子精华

《左传》句子精华 第1篇

尽信书,不如无书。

3知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

2民生在勤,勤则不匮。《左传・宣公十二年》

2名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。孔子

3出师未捷身先死长使英雄泪沾襟。杜甫

言之无文,行而不远。《左传》

3学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》

2学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》

20季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。孔子

量力而动,其过鲜矣。《左传・僖公二十年》

历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。

3众怒难犯,专欲难成。众怒难犯,专欲难成。见《左传・襄公十年》。众怒:众人的愤怒。专欲:个人专断的欲望。这几句大意是:众人的愤怒难以触犯,个人专权的欲望难以成功。春秋时,郑国发生一次祸乱,邵简公被劫持,几个公子被杀。祸乱平息后,子孔摄取王位,井订立盟约载入书中。郑国各臣属不服,子孔想以武力镇压,政治家子产劝阻说,~。此二句反映出《左传》鲜明的民本思想。在子产看来,若触犯了众人的愤怒,财政权一定不稳,若想专权独裁,实在是难以实现。~说明,任何时候都应重视人民群众的作用,因为群众力量最大,想搞专权独裁,决没有好下场。

信言不美,美言不信。《老子》

3末大必折,尾大不掉。《左传・昭公十一年》

3读书破万卷,下笔如有神。

3庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

以五十步笑百步。——《孟子》

言必信,行必果。——《论语》

君子有容人之量,小人存忌妒之心。

2见善如不及,见不善如探汤。——《论语》

他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

人无远虑,必有近忧。《论语》

君子求诸己,小人求诸人。孔子

人谁无过?过而能改,善莫大焉。《论语》

民可使由之,不可使知之。孔子

老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。孟子

2贪天之功以为己功。贪天之功以为己功。春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》。己功:靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是:贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及“沽名钓誉之辈,他们欺上瞒下,贪占集体或别人的功劳,把它算在自己的名下。

居安思危,思则有备,有备无患。《左传・襄公十一年》

3不怨天,不尤人。——《论语》

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。孔子

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

君子之交淡如水,小人之交甘若醴(lǐ,甜酒

2博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》

2相见时难别亦难,东风无力百花残。

温故而知新,可以为师矣。——《论语》

己所不欲,勿施于人。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》

3不以一眚掩大德。《左传・僖公三十三年》

2循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

穷则独善其身达则兼善天下。《孟子》

弈者举棋不定,不胜其耦。《左传・襄公二十五年》

毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》

2问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

人皆可以为尧舜。——《孟子》

30驽马十驾,功在不舍。《荀子》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

2生于忧患,死于安乐。

宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。

2旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

2鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。孔子

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

3玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》

政者,正也。子帅以正,孰敢不正?孔子

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》

3富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》

2不义而富且贵,于我如浮云。《论语》

多行不义必自毙。《左传・隐公元年》

2亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》

2生于忧患,死于安乐。《孟子》

人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

天网恢恢,疏而不漏。《老子》

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

20春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐

2以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。孟子

青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》

2择其善者从之,其不善者而改之。孔子

3天行健,君子以自强不息。——《周易》

3学而不厌,诲人不倦。——《论语》

3夕阳无限好只是近黄昏。李商隐

君子求诸己,小人求诸人。——《论语》

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记高祖本纪》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》

3千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》

30]无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。孟子

2君子成人之美不成人之恶。论语

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》

2树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传・哀公元年》

2见贤思齐,见不贤而内自省。孔子

2义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。张载《正蒙》

2晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

2中国有礼仪之大故称夏,有服装之美谓之华。

2羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》

得道多助,失道寡助。

莫道桑榆晚微霞尚满天。刘禹锡

3君子耻其言而过其行。——《论语》

己所不欲,勿施于人。《论语》

3荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

饱食终日,无所用心,难矣哉。论语

言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》

不患人之不己知,患不知人也。《论语》

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

君子喻于义,小人喻于利。孔子

2俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传・庄公二十四年》

言之无文,行而不远。《左传・襄公二十五年》

民为贵,社稷次之,君为轻。孟子

子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。《论语》

30老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。孟子

20一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。张载《正蒙》

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

天行健,君子以自强不息。《周易》

30学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》

宽以济猛盛以济宽,政是以和。

2博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》

30忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》

君子有三畏畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子

3君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

会当凌绝顶,一览众山小。

3居安思危,思则有备,有备无患。左传

2凡事预则立,不预则废。

学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》

2祸福无门,唯人所召。《左传・襄公二十三年》

3君子周而不比,小人比而不周。《论语》

3见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。

2质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》

2君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子

2沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。刘禹锡

君子坦荡荡,小人长戚戚。

闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

3国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。

3君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》

2和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。张载《正蒙》

3士别三日,当刮目相待。《三国志》

2凡事预则立,不预则废。《礼记》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

不迁怒,不贰过。——《论语》

3尔曹身与名俱灭不废江河万古流。杜甫

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。孔子

肉食者鄙,未能远谋。肉食者鄙,未能远谋。见《左传・庄公十年》。肉食者:指占据高位享受厚禄的统治者。鄙:庸俗,鄙陋。远谋:作长远打算。这两句大意是:当权的人目光短浅,庸俗鄙陋,不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治军事才能,不能作细致周密的谋划,去指挥鲁国军队打败齐国,后世多引用以讽刺那些虽身居高位,却昏庸无能的统治者。

3民为贵,社稷次之,君为轻。

2贫而无怨难,富而无骄易。《论语》

天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑》

2敏而好学,不耻下问。

2沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。

2人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

2玉不琢,不成器;人不学,不知道。

2损者三乐乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子

3人谁无过,过而能改,善莫大焉。

3人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》

3往者不可谏来者犹可追。《论语》

2穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

2不以寡犯众。不以寡犯众。春秋・左丘明《左传・僖公五年》。寡:少。犯触犯。本句大意是:不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中。统治者总是其占极少数,而人民则总是占绝大多数。统治者要求得国家的长治久安和自身的长远统治,就不可触犯人民大众的利益。以少犯多,不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益,也可用于说明一般人之问不可以少数触犯众人的怨怒,还可用于说明在战争中力量悬殊时,不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

3新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

3益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子

2人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》

3我无尔诈,尔无我虞。《左传・宣公十五年》

2国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传・哀公元年》

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……孟子

大道之行,天下为公。

2知之为知之,不知为不知,是知也。论语

温故而知新,能够为师矣。论语

3君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》

不患贫而患不均,不患寡而患不安。孔子

2由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?张载《正蒙》

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》

3无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。杜甫

别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。杜甫

东边日出西边雨道是无晴却有晴。刘禹锡

三军可夺帅也匹夫不可夺志也。孔子

2不以规矩,不能成方圆。《孟子》

2玉不琢不成器,人不学不知道。礼记

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

大人者,不失其赤子之心者也。孟子

2为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传・阳公五年》

2其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子

君子之交淡若水小人之交甘若醴。《庄子》

.他的文章严谨不苟,虽然着意锤炼文字,但风格平易自然,既不流于晦涩,也很少华丽的铺排与藻饰。

20临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》

君子坦荡荡,小人常戚戚。论语

不义而富且贵,于我如浮云。孔子

3不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼

博观而约取,厚积而薄发。苏轼

一言而兴邦,一言而丧邦。孔子

凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈。

发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。论语

智者不惑,仁者不优,勇者不惧。论语

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

2爱而知其恶,憎而知其善。礼记

20祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》

《左传》句子精华 第2篇

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》

往者不可谏来者犹可追。《论语》

青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》

以五十步笑百步。——《孟子》

尽信书,不如无书。

见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。

毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。

一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。张载《正蒙》

大道之行也,天下为公。《礼记》

量力而动,其过鲜矣。《左传?僖公二十年》

不怨天,不尤人。——《论语》

穷则独善其身达则兼善天下。《孟子》

人皆可以为尧舜。——《孟子》

己所不欲,勿施于人。

三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)

为长者折技,非不能也,而不为也。孟子

我无尔诈,尔无我虞。《左传?宣公十五年》

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

驽马十驾,功在不舍。《荀子》

穷则独善其身,达则兼济天下。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

君子之交淡如水,小人之交甘若醴(lǐ,甜酒

由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?张载《正蒙》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》

不患贫而患不均,不患寡而患不安。孔子

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。孔子

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》

非信无以使民,非民无以守国。

温故而知新,可以为师矣。——《论语》

饱食终日,无所用心,难矣哉。论语

民为贵,社稷次之,君为轻。

玉不琢不成器,人不学不知道。礼记

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

善不可失,恶不可长。《左传?隐公六年》

其身正不令而行;其身不正虽令不从。论语

一言而兴邦,一言而丧邦。孔子

人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》

凡事预则立,不预则废。

以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。孟子

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

不以寡犯众。不以寡犯众。春秋?左丘明《左传?僖公五年》。寡:少。犯触犯。本句大意是:不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中。统治者总是其占极少数,而人民则总是占绝大多数。统治者要求得国家的长治久安和自身的长远统治,就不可触犯人民大众的利益。以少犯多,不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益,也可用于说明一般人之问不可以少数触犯众人的怨怒,还可用于说明在战争中力量悬殊时,不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。

人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

博观而约取,厚积而薄发。苏轼

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐

大道之行,天下为公。

历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。

言之无文,行而不远。《左传?襄公二十五年》

温故而知新,能够为师矣。论语

水则载舟,水则覆舟。《荀子》

言必信,行必果。——《论语》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

不义而富且贵,于我如浮云。《论语》

政者,正也。子帅以正,孰敢不正?孔子

相见时难别亦难,东风无力百花残。

言之无文,行而不远。《左传》

水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。孔子

夕阳无限好只是近黄昏。李商隐

己所不欲,勿施于人。——《论语》

宽以济猛盛以济宽,政是以和。

居安思危,思则有备,有备无患。

莫道桑榆晚微霞尚满天。刘禹锡

不以规矩,不能成方圆。《孟子》

出师未捷身先死长使英雄泪沾襟。杜甫

亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》

得道多助,失道寡助。

贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。孟子

子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。《论语》

树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传?哀公元年》

弈者举棋不定,不胜其耦。《左传?襄公二十五年》

人谁无过?过而能改,善莫大焉。

沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。杜甫

民可使由之,不可使知之。孔子

君子有三畏畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子

君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》

学然后知不足,教然后知困。

博观而约取,厚积而薄发。

不以一眚掩大德。不以一眚掩大德。春秋?左丘明《左传?僖公三十三年》。眚(shěng省:眼病,引申为过失。本句大意是:不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年孟明西乞白乙奉秦穆公之命,劳师袭远,攻打郑国,归途中被晋军在崤山打得大败,三人被俘。后被放回秦穆公到郊外迎接他们深责自己的罪过,并说:“且吾~”,也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地历史地看人,不能因为某人一时一事的过错,就抹杀否定他的全部功绩。

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》

知之为知之,不知为不知,是知也。论语

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

不义而富且贵,于我如浮云。孔子

学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》

名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。孔子

祸福无门,唯人所召。《左传?襄公二十三年》

子在齐闻《韶》,三月不知肉味。论语

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

君子成人之美不成人之恶。论语

言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》

义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。张载《正蒙》

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。孔子

外举不避仇,内举不避亲。左传

士别三日,当刮目相待。《三国志》

季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。孔子

民为贵,社稷次之,君为轻。孟子

新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼

临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》

玉不琢,不成器;人不学,不知道。

见贤思齐,见不贤而内自省。孔子

骄奢淫逸,所自邪也。《左传?隐公三年》

中国有礼仪之大故称夏,有服装之美谓之华。

人谁无过,过而能改,善莫大焉。

.他的文章严谨不苟,虽然着意锤炼文字,但风格平易自然,既不流于晦涩,也很少华丽的铺排与藻饰。

大人者,不失其赤子之心者也。孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》

宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》

见善如不及,见不善如探汤。——《论语》

学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》

凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈。

千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》

从善如流。从善如流。春秋?左丘明《左传?成公八年》。从:跟随。善正确的。如流:如顺流而下,比喻快。本句大意是:听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语,在生活中使用率高,比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。

玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》

不迁怒,不贰过。——《论语》

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

宴安鸩毒,不可怀也。《左传?闵公元年》

人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

君子之交淡若水小人之交甘若醴。《庄子》

民生在勤,勤则不匮。《左传?宣公十二年》

信言不美,美言不信。《老子》

有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

东边日出西边雨道是无晴却有晴。刘禹锡

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。刘禹锡

国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。

君子求诸己,小人求诸人。——《论语》

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……孟子

以心求道,正犹以己知人,终不若彼自立彼伪不思而得也。张载《正蒙》

尔曹身与名俱灭不废江河万古流。杜甫

君子有容人之量,小人存忌妒之心。

不以一眚掩大德。《左传?僖公三十三年》

圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》

天网恢恢,疏而不漏。《老子》

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。杜甫

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

会当凌绝顶,一览众山小。

穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

己所不欲,勿施于人。《论语》

凡事预则立,不预则废。《礼记》

天行健,君子以自强不息。——《周易》

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》

天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》

穷则独善其身,达则兼济天下。孟子

贪天之功以为己功。贪天之功以为己功。春秋?左丘明《左传?僖公二十四年》。己功:靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是:贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及“沽名钓誉之辈,他们欺上瞒下,贪占集体或别人的功劳,把它算在自己的名下。

君子坦荡荡,小人常戚戚。论语

敏而好学,不耻下问。

善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》

贫而无怨难,富而无骄易。《论语》

富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。孟子

天行健,君子以自强不息。《周易》

君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子

君子求诸己,小人求诸人。孔子

末大必折,尾大不掉。《左传?昭公十一年》

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

管中窥豹,时见一斑。《晋书》

三军可夺帅也匹夫不可夺志也。孔子

不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。《论语》

居安思危,思则有备,有备无患。《左传?襄公十一年》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》

他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

人无远虑,必有近忧。《论语》

君子喻于义,小人喻于利。孔子

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》

读书破万卷,下笔如有神。

老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。孟子

君子周而不比,小人比而不周。《论语》

投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》

生于忧患,死于安乐。《孟子》

循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。《老子》

择其善者从之,其不善者而改之。孔子

诚于此,动于彼,神之道与!张载《正蒙》

权,然后知轻重;度,然后知长短。孟子

发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。论语

学而不厌,诲人不倦。——《论语》

久而不闻其臭,亦与之化矣。孔子

不患人之不己知,患不知人也。《论语》

]无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。孟子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

过而不悛,亡之本也。《左传?襄公七年》

君子耻其言而过其行。——《论语》

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

生于忧患,死于安乐。

损者三乐乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子

智者不惑,仁者不优,勇者不惧。论语

居安思危,思则有备,有备无患。左传

见可而进,知难而退,军之善政也。

多行不义必自毙。《左传?隐公元年》

人谁无过?过而能改,善莫大焉。《论语》

运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记高祖本纪》

肉食者鄙,未能远谋。肉食者鄙,未能远谋。见《左传?庄公十年》。肉食者:指占据高位享受厚禄的统治者。鄙:庸俗,鄙陋。远谋:作长远打算。这两句大意是:当权的人目光短浅,庸俗鄙陋,不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治军事才能,不能作细致周密的谋划,去指挥鲁国军队打败齐国,后世多引用以讽刺那些虽身居高位,却昏庸无能的统治者。

国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传?哀公元年》

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》

为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传?阳公五年》

众怒难犯,专欲难成。众怒难犯,专欲难成。见《左传?襄公十年》。众怒:众人的愤怒。专欲:个人专断的欲望。这几句大意是:众人的愤怒难以触犯,个人专权的欲望难以成功。春秋时,郑国发生一次祸乱,邵简公被劫持,几个公子被杀。祸乱平息后,子孔摄取王位,井订立盟约载入书中。郑国各臣属不服,子孔想以武力镇压,政治家子产劝阻说,~。此二句反映出《左传》鲜明的民本思想。在子产看来,若触犯了众人的愤怒,财政权一定不稳,若想专权独裁,实在是难以实现。~说明,任何时候都应重视人民群众的作用,因为群众力量最大,想搞专权独裁,决没有好下场。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子

天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑》

俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传?庄公二十四年》

和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。张载《正蒙》

爱而知其恶,憎而知其善。礼记

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