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名人名言(一字)
事预则立。凡事要早打算，早准备，做生活的有心人。念书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，保守无功。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
名人名言(一字)
名人名言(一字) 第1篇
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。非宁静无以成学。诸葛亮静以修身，俭以养德。诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。――诸葛亮
有文事必有武备。有文事必有武备。三国?诸葛亮在加强政治建设经济建设社会建设文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。
【勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮】
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
不备不虞，不可以师。不备不虞，不可以师。三国?蜀?诸葛亮《将苑?戒备》。虞：预料。这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。常言道：“人无远虑，必有近忧”。作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。《将苑?戒备》
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
远虑者安，无虑者危。远虑者安，无虑者危。三国?诸葛亮《便宜十六策》在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况，并且采取了应对的措施，这样当事情发生时，就不会发生危险。反之，此前没有考虑，没有应对的措施，一旦事情发生，后果就不堪设想。《便宜十六策》
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
非学无以广才，非志无以成学。
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮
少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。――诸葛亮
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。――诸葛亮
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
鞠躬尽力，死而后已。鞠躬尽力，死而后已。三国?蜀?诸葛亮《后出师表》。鞠
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
【欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮】
名人名言(一字) 第2篇
事预则立。凡事要早打算，早准备，做生活的有心人。
念书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，保守无功。
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚
予人玫瑰，手留余香。热心助人，快乐自己。
我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！
地球为甚么是圆的，是由于能让失散的恋人再次相遇。
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富声誉奸诈都不能贿赂恫吓欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。
一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯
青春最漂亮的装饰应该是勇气。——雷·马克
全部人都在意来自别人的评价，并且都希望这些评价是正面的，巨大的，不被轻视的。但是这类在意对小我来讲倒是完全弊大于利的。
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
我们酷爱糊口，不是由于我们习惯于糊口，而是由于我们习惯于爱。在爱中始终有点猖狂。而在猖狂中始终也有点理性。
富足的素质不是减轻懊恼，而是变更懊恼而已。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了！
职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
犹豫不决的事情坚决不做！生活中有些事是必须做好的，有些事是可做可不做的，有些事是绝不可以做的。犹豫不决的事犯不着纠结，放一边好了。
人生没有既定的意义，这就为每一个个别供应了自立发明意义的大概。如果我们的人生故意义，这个意义也是我们努力倾泻进去的，而不是与生俱来的。
人生如同在大海里潜游，只有克服海底的重重压力，才能越潜越深，才能欣赏到别人从未见过的景色。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
为了让爱可以清晰可见，我用最著名的方程式做了个简朴的替换法。如果不是E=mc，我们接管治愈天下的能量可经过爱乘以光速的平方来获得，我们就得出一个结论：爱是最强盛的的气力，由于爱没有限定。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
青年男女即使在悲哀中也总有自我的光彩。——雨果
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
心怀感恩。生活中所感知的事物都值得用心去珍惜，哪怕是对手逆境挫折，对你的成长都会起到促进作用。没有人欠你的，别人没有义务非得对你好，所以，不要责怪或迁怒于任何人。
真谛和本质并非一个东西；真谛是被认识到的本质，而素质则是纯真的自在。
未来掌握在自己手里。靠自己成就自己，要不断的自我教育，自我培养，自我激励，自我欣赏，自我加压，自我调节，自我约束，自我完善。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作美词网www
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让咱们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。──郭沫若
你对父母的首要责任：远离风险，保护好自己。安全比什么都重要。父母给了你完美的生命，要万分珍惜！时刻保护好自己，让自己健康快乐的成长，免受伤害。
一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
啊，青春!你永远是可亲可爱的。——荷马
人生就是奋斗。只有不断奋斗的人，才能过得更充实，才能更好地实现人生目标，体现人生价值。
自信就是成功的第一秘诀。——爱默生
科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德
性命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命，浪费自我的时刻，等于慢性**。——鲁迅
人外有人，天外有天。永远不要拿自己的短板去和别人的长项比较。给优秀者以掌声，体现了你的胸怀与修养。
谁是压迫者？是少数人，是国王资本家一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人，是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包供两手白嫩和游手好闲者享用的人。为什么利益分配普遍不均反而成为公理？因为法律和宪法作出了规定。换句话说，如果法律和宪法彻底改变，规定应该更平均地分配利益，这就必须被认作公理。也就是说，在政治社会里，强权决定公理，强权可以任意捏造和取消公理。——马克·吐温
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。
去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。——杜伽尔
文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
虚心使人进步，自信促进成功。每天早晨振臂默念遍：我能行！我很棒！
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
青年人肩上的重担忽然卸去时，他勇敢的心便要因着寂寞而悲哀了!——冰心
永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。——茨威格
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
我们的青年是一种正在不断成长不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量习惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯
心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。
除了知情权以外，人也应当具有不知情权，后者的代价要大很多。它意味着高贵的灵魂没必要被那些空话和空口说充溢。过分的信息对一个过着空虚糊口的人来讲，是一种不须要的负担。
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的－－贝尔奈
青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火!醒智的狮，为理性的美而吼;智慧的火，为理想的美而燃。——哥白尼
变“德智体”为“体德智”。身体是你一生中最大的资本，吃好睡好心情好，健康永远是第一位的。练就倒头即睡的本领。
依法惩治腐败，构建和谐社会。
有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。——爱因斯坦
纪律是自由的第一条件。——黑格尔
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
名人名言(一字) 第3篇
胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎
有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼罗兰
勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。——罗·伯顿
我们是国家的主人应该处处为国家着想。
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。——塞涅卡
即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果
在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。——贝纳文特
钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。——赫尔岑
有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。——薛瑄
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人
世界上的一切伟大户外都与某种伟大理想有关。——泰戈尔
失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林
具备一周工作天，每天愿意工作小时的意识。——陈安之
你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾
女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——山口百惠
正义的事业能够产生坚定的信念和巨大的力量。——托·富勒
我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥
追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。——爱因斯坦
先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
无论做什么事情，只要肯努力奋斗是没有不成功的。——牛顿
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。──别林斯基
人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德。——但丁
对别人的意见要表示尊重。千万别说："你错了。"——卡耐基
伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。——文森特·隆巴迪
即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特收起作业帮用户举报
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
我们坚信，今天不易，明天更难，但未来终将美好。——马云
对人生命的最大威胁是以车代步，而不是交通事故。——怀特
任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
读书之于精神恰如运动之于身体。——爱迪生
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚
如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔
做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托尔斯泰
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特
生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡
为中华崛起而读书。——周恩来
微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。——约·迪金森
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
荣誉和财富若没有聪明才智是很不牢靠的财产——德谟克利特成功等于艰苦的劳动加上正确方法加少说空话——爱因斯坦劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困——歌德一个人最大的错误是以为劳动只是为了别人——卡瓦利亚精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才——狄德罗
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的——罗素
生命短促，只有美德能将它流传到辽远的后世。——莎士比亚
读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿
我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼·罗兰
时间的犁，在勤奋者的额头，开出无数条智慧之渠。——谚语
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎
一个没有远大理想的人，就像一部没有马达的机床。——谚语
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
夹着尾巴做人，埋下头去读书。——易中天
一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。——希特勒
人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起。——拿破仑
读书务在循序渐进，一书已熟，方读一书。——胡居仁
荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。——让·罗斯唐
人生至高无上的幸福，莫过于确信自己被人所爱。——雨果
了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。——麦考利
承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
有些人说工作忙没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳
生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
名人名言(一字) 第4篇
书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
换汤不换药：比喻只改了形式而实质没变。
潮平两岸阔，风正一帆悬。王湾
空山新雨后，天气晚来秋。王维
采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明
依葫芦画瓢：喻刻板地照着做。
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向
一问三不知：是说对所问的问题一无所知。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
八字没一撇：比喻事情毫无眉目，未见头绪。
用心的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!――郭小川
八九不离十：几乎接近(实际情况
一鼻孔出气：喻态度和主张相同。(贬义
欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
发奋爱一个人。付出，不必须会有收获；不付出，却必须不会有收获，不好奢望出现奇迹。
一亩三分地：形容所属地盘，势力范围。
开轩面场圃，把酒话桑麻。孟浩然
在人之上时，要把别人当人;在人之下时，要把自己当人。
失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下条路，那就是成功的路。
友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?――法捷耶夫
造化钟神秀，阴阳割昏晓。杜甫
如果有人每天送你元钱让你随便用，只是第二天到来时他会收回你没有花完的钱，那么你会如何花这些钱呢?当然是全部花完。现在你每天都有秒，你打算如何利用呢?如果你能像花钱购物一样的来利用时间学习，你的学习成绩又会怎样呢?时间是万物中最宝贵的东西，如果浪费了，那就是的浪费。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元
要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。――罗兰
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
贵人多忘事：讽显贵者不念旧交，亦嘲人健忘。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
读万卷书，行万里路。——刘彝
莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
空山不见人，但闻人语响。王维
十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。――培根
十八般武艺：泛指各种技能方法。
比荣誉美酒爱情和智慧更宝贵更使人幸福的东西是我的友谊。――海塞
一锤子买卖：一次性交易，多指不法商贩的行为，含贬义。
如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉
莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法
不打不相识：是说通过交手，相互了解能更好地结交。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
床前明月光，疑是地上霜。李白
离离原上草，一岁一枯荣。白居易
空口说白话：形容光说话不做事，或光说而没有行动
一棍子打死：抓住一点彻底否定一个人。
伟人之因此伟大，是正因他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自我的目标。
书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里
此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明
友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。――巴金
我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。笛卡儿
竹径通幽处，禅房花木深。常建
一碗水端平：比喻对相关各方一视同仁。
书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗
没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
什么是不容易?把同学们都认为容易的题目的做对，就是不容易;什么是不简单?把学习中每一个简单的知识点都掌握就是不简单;什么是不平凡?把学习中的每一个小细节都弄懂就是不平凡。
名人名言(一字) 第5篇
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量习惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯
青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火!醒智的狮，为理性的美而吼;智慧的火，为理想的美而燃。——哥白尼
事预则立。凡事要早打算，早准备，做生活的有心人。
全部人都在意来自别人的评价，并且都希望这些评价是正面的，巨大的，不被轻视的。但是这类在意对小我来讲倒是完全弊大于利的。
人生如同在大海里潜游，只有克服海底的重重压力，才能越潜越深，才能欣赏到别人从未见过的景色。
心怀感恩。生活中所感知的事物都值得用心去珍惜，哪怕是对手逆境挫折，对你的成长都会起到促进作用。没有人欠你的，别人没有义务非得对你好，所以，不要责怪或迁怒于任何人。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
富足的素质不是减轻懊恼，而是变更懊恼而已。
一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
我们的青年是一种正在不断成长不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
予人玫瑰，手留余香。热心助人，快乐自己。
职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。——杜伽尔
文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
青年男女即使在悲哀中也总有自我的光彩。——雨果
我们酷爱糊口，不是由于我们习惯于糊口，而是由于我们习惯于爱。在爱中始终有点猖狂。而在猖狂中始终也有点理性。
虚心使人进步，自信促进成功。每天早晨振臂默念遍：我能行！我很棒！
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
真谛和本质并非一个东西；真谛是被认识到的本质，而素质则是纯真的自在。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。——茨威格
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
犹豫不决的事情坚决不做！生活中有些事是必须做好的，有些事是可做可不做的，有些事是绝不可以做的。犹豫不决的事犯不着纠结，放一边好了。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德
人生没有既定的意义，这就为每一个个别供应了自立发明意义的大概。如果我们的人生故意义，这个意义也是我们努力倾泻进去的，而不是与生俱来的。
人外有人，天外有天。永远不要拿自己的短板去和别人的长项比较。给优秀者以掌声，体现了你的胸怀与修养。
有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
念书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，保守无功。
纪律是自由的第一条件。——黑格尔
不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。
人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让咱们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。──郭沫若
人生就是奋斗。只有不断奋斗的人，才能过得更充实，才能更好地实现人生目标，体现人生价值。
修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜
除了知情权以外，人也应当具有不知情权，后者的代价要大很多。它意味着高贵的灵魂没必要被那些空话和空口说充溢。过分的信息对一个过着空虚糊口的人来讲，是一种不须要的负担。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。——爱因斯坦
啊，青春!你永远是可亲可爱的。——荷马
当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了！
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
变“德智体”为“体德智”。身体是你一生中最大的资本，吃好睡好心情好，健康永远是第一位的。练就倒头即睡的本领。
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的－－贝尔奈
性命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命，浪费自我的时刻，等于慢性**。——鲁迅
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。
没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作美词网www
你对父母的首要责任：远离风险，保护好自己。安全比什么都重要。父母给了你完美的生命，要万分珍惜！时刻保护好自己，让自己健康快乐的成长，免受伤害。
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富声誉奸诈都不能贿赂恫吓欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金
谁是压迫者？是少数人，是国王资本家一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人，是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包供两手白嫩和游手好闲者享用的人。为什么利益分配普遍不均反而成为公理？因为法律和宪法作出了规定。换句话说，如果法律和宪法彻底改变，规定应该更平均地分配利益，这就必须被认作公理。也就是说，在政治社会里，强权决定公理，强权可以任意捏造和取消公理。——马克·吐温
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
自信就是成功的第一秘诀。——爱默生
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
为了让爱可以清晰可见，我用最著名的方程式做了个简朴的替换法。如果不是E=mc，我们接管治愈天下的能量可经过爱乘以光速的平方来获得，我们就得出一个结论：爱是最强盛的的气力，由于爱没有限定。
我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚
地球为甚么是圆的，是由于能让失散的恋人再次相遇。
青春最漂亮的装饰应该是勇气。——雷·马克
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正
我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
依法惩治腐败，构建和谐社会。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。
青年人肩上的重担忽然卸去时，他勇敢的心便要因着寂寞而悲哀了!——冰心
未来掌握在自己手里。靠自己成就自己，要不断的自我教育，自我培养，自我激励，自我欣赏，自我加压，自我调节，自我约束，自我完善。
心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
名人名言(一字) 第6篇
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨(fáng。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
知足不辱知止不殆
人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
无名天地之始；有名万物之母。美词网
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
天下皆知美之为美，斯恶(wù已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
知人者智自知者明；胜人者有力自胜者强
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
道生一一生二二生三三生万物
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于国，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
人法地地法天天法道道法自然
大成若缺其用不弊；大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辫若讷
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
道可道，非常道。名可名，非常名。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂
持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。人法地，地法天，天法道，道法自然。知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。柔弱胜刚强大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道生一，一生二，二生三，三生万物。知足不辱，知止不殆。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。知者不言，言者不知。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之
出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
天下难事必作于易；天下大事必作于细
知者不言言者不知
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
名人名言(一字) 第7篇
不备不虞，不可以师。不备不虞，不可以师。三国?蜀?诸葛亮《将苑?戒备》。虞：预料。这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。常言道：“人无远虑，必有近忧”。作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。《将苑?戒备》
不傲才以骄人，不以宠而作威。
有文事必有武备。有文事必有武备。三国?诸葛亮在加强政治建设经济建设社会建设文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。――诸葛亮
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(美词网www)
【勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮】
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
【非宁静无以成学。——诸葛亮】
静以修身，俭以养德。――诸葛亮
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
【将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮】
【欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮】
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。――诸葛亮
教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
非学无以广才，非志无以成学。
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
鞠躬尽力，死而后已。鞠躬尽力，死而后已。三国?蜀?诸葛亮《后出师表》。鞠（ju居躬：弯腰表示恭敬，引申为小心谨慎。已：停止。这两句大意是：小心谨慎，尽心尽力，直到死去为止。《后出师表》中所言史实多自相矛盾，一般认为是他人的拟作，并不出自诸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表观手法，准确而传神地表现了诸葛亮公而忘私的品格，因此它和诸葛亮的形象紧密联系在一起，并成为后世赞美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成语。现在引用时，“力”常作“瘁”(cui翠。《后出师表》
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。――诸葛亮
【夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮
夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。非宁静无以成学。诸葛亮静以修身，俭以养德。诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
【少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮】
才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
远虑者安，无虑者危。远虑者安，无虑者危。三国?诸葛亮《便宜十六策》在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况，并且采取了应对的措施，这样当事情发生时，就不会发生危险。反之，此前没有考虑，没有应对的措施，一旦事情发生，后果就不堪设想。《便宜十六策》
名人名言(一字) 第8篇
爱情的陶醉和战栗，占有的痉挛，探听不到秘密激起的怒火，全都消逝得无影无踪：只有爱情带着忧伤甘美的滋味把他紧紧地搂住，一种已经几乎没有任何渴望可是无比强烈的爱情。——茨威格
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。——拉罗什富科
谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。——巴甫连柯
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。——孟德斯鸠
错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东
不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德
友谊是我人哀伤时的缓和剂，**的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密·泰勒
时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
尝过爱情味道的人，但愿从来不曾恋爱过。原来爱情不过是一道七彩的虹，美丽却适宜在远处，只能观赏，而且短暂，一忽儿它就踪影不见了。你寻觅又寻觅，它始终不肯再度露面。——朵拉
温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生
精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!——高尔基
两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理。可是偶尔也会有两个彼此热恋而同时又彼此被热恋的情况。——毛姆
知识是治疗恐惧的药。——爱默生
书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
学而不思则罔，思而不学则殆。——孔丘
思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金
美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。——凯洛夫
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。——罗曼·罗兰
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
一个人事业上的成功，只有%是由于他的专业技术，另外的%要依依耐人际关系外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。——卡耐基
讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。——伊本·穆加发
生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉
不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。——契诃夫
一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。——邹韬奋
我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。——居里夫人
思索，继续不断的思索，以待天曙，渐近乃见光明。——牛顿
女人一般都喜欢注意眼前的生活。在没有结婚之前，她一心想赢得你。结婚之后，你只是她生活中的许多因素之一。在某种意义上说，你的重要性只占第二位，因为她已经占有了你，而其它的一切却在变动——孩子们家庭生活新衣服社会关系。——赫尔曼沃克
一次深思熟虑，胜过百次草率行动。——佚名
任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。——茨威格
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹美词网www
为中华之崛起而读书。——周恩来
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。——车尔尼雪夫斯基
人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。——雨果
善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。——邹韬奋
真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。——巴尔扎克
名人名言(一字) 第9篇
《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句
吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》
不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。
他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫
“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没!我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃!看你怎地奈何我!”
“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”
罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》
“带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来!”
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》
“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是。”
贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。
“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要众位做个见证!”[美词网]
万事从人有花有酒应自乐;百年皆客一丘一壑尽吾豪李渔○四支
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉
“我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚便自打死了，何况今日!”
红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》
名人名言(一字) 第10篇
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
天下难事必作于易；天下大事必作于细
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于国，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂
罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
人法地地法天天法道道法自然
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
无名天地之始；有名万物之母。
知人者智自知者明；胜人者有力自胜者强
天下皆知美之为美，斯恶(wù已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
大成若缺其用不弊；大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辫若讷
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
知足不辱知止不殆
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
道可道，非常道。名可名，非常名。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨(fáng。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
道可道，非常道；名可名，非常名。人法地，地法天，天法道，道法自然。知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。柔弱胜刚强大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道生一，一生二，二生三，三生万物。知足不辱，知止不殆。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。知者不言，言者不知。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为
道生一一生二二生三三生万物
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
知者不言言者不知
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
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