鲁迅的鲁迅的名人名言
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。世界上本没有路走的人多了便成了路中国一向就少有失败的英雄少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅的鲁迅的名人名言
鲁迅的鲁迅的名人名言 第1篇
中国一向就少有失败的英雄少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
智识太多不是心活就是心软。心活就会胡思乱想心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
改造自己，总比禁止别人来的难。
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性**。
然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
改造自己，总比禁止别人来得难。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
我自爱我的野草但我憎恶这以野草作装饰的地面。
连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
愿中国青年都摆脱冷气只是向上走不必听自暴自弃者的话。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
曾经阔气的要复古正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新大抵如此大抵!
明言着轻蔑什么人并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言而且连眼珠也不转过去。
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
我每看运动会时常常这样想：优胜者固然可敬但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客乃正是中国将来之脊梁。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。
我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
勇者愤怒抽刃向更强者；怯者愤怒却抽刃向更弱者。不可救药的民族中一定有许多英雄专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
世界上本没有路走的人多了便成了路
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
巨大的建筑总是一木一石叠起来我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事就是为此。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年
与名流者谈对于他之所讲当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻太懂了被厌恶。偶有不懂之处彼此最为合宜。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业。
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
但人应该死在哪里呢？我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。
这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。
将来容不得吃人的人活在世上。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅的鲁迅的名人名言 第2篇
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
世界上本没有路走的人多了便成了路
与名流者谈对于他之所讲当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻太懂了被厌恶。偶有不懂之处彼此最为合宜。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
改造自己，总比禁止别人来的难。
其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
中国一向就少有失败的英雄少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
我自爱我的野草但我憎恶这以野草作装饰的地面。
明言着轻蔑什么人并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言而且连眼珠也不转过去。
将来容不得吃人的人活在世上。
勇者愤怒抽刃向更强者；怯者愤怒却抽刃向更弱者。不可救药的民族中一定有许多英雄专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业。
"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
巨大的建筑总是一木一石叠起来我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事就是为此。
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》
我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
愿中国青年都摆脱冷气只是向上走不必听自暴自弃者的话。
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
但人应该死在哪里呢？我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性**。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
智识太多不是心活就是心软。心活就会胡思乱想心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》
群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
曾经阔气的要复古正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新大抵如此大抵!
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。
连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
我每看运动会时常常这样想：优胜者固然可敬但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客乃正是中国将来之脊梁。
改造自己，总比禁止别人来得难。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。
强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
鲁迅的鲁迅的名人名言 第3篇
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。
以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
与其找糊涂导师，倒不如自己走。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。
从来如此，便对吗？
我也时时感到寂寞，常常想改掉文学买卖，不做了，并且离开上海。不过这是暂时的愤慨，结果大约还是这样的干下去，到真的干不来了的时候。
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
别人应许给你的事物，不可当真。
四围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽大的衣服不可。现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。
沉着勇猛，有辨别，不自私。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。
一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却很少。
倘只看书，便变成书橱。
在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。
其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
友谊是两颗真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。
我不是高僧，没有涅槃的自由，却有生之留念。
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱，当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。
遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
大约钱是身外之物，带不到阴间的，所以一死便成为清白鬼了。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
你可知道茴字有几种写法？
她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。
专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
凡事总需研究，才会明白。
夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
人必须先活着，爱才有所附丽。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
只要有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。
经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
谦以待人，虚以接物。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
喂！一手交钱，一手交货！一个浑身黑色的人，站在老栓的面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那个人一只大手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。
倘使我还得偷生在不明不暗的这虚妄中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
单是说不行，要紧的是做。
忘记是谁说的了，总之是，要精神点的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
鲁迅的鲁迅的名人名言 第4篇
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
人类的悲欢并不相通……
凡是总须研究，才会明白。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
只要从来如此，便是宝贝……
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
倘只看书，便变成书橱。
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
时间就是性命。无端的空耗别人的`时间，其实是无异于谋财害命。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
改造自己，总比禁止别人来的难。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
从来如此，便对吗？
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
哈儿狗往往比它的主人更严厉。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
鲁迅的鲁迅的名人名言 第5篇
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅
鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手??所以智识非铲除不可。美词网www
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。
人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。
鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅
只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。
鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》
中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
将来容不得吃人的人活在世上。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
面具戴太久，就会长在脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅的鲁迅的名人名言 第6篇
鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
calmbravediscerningnotselfish
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》
鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！(美词网www)
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
wemustdaretofacethisisexpectedtodaretothinkdaretosaydaredare
thefactisnofeelingsofthingsitwillbeemptytalksshattered
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
themoredifficultthemoreyouwanttodoReformisalwaysnotplainsailing
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。
asmalltimedonotputhimasapersonabigfuturecannotdopeople
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
humanbeingswillnotbelonelythatlifeisprogressiveisborn
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。
鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
timeislikeaspongeinthewateraslongaswillingtosqueezethetotalisstillthere
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
面具戴太久，就会长在脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。
改造自己，总比禁止别人来得难。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
鲁迅的鲁迅的名人名言 第7篇
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。《无题》
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！《朝花夕拾》
新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。《伤逝》
扫除腻粉呈风骨，退却红衣学淡妆。《莲蓬人》
别人应许给你的事物，不可当真。《死》
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。《坟》
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。《无花的蔷薇》
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。《春末闲谈》
小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。《战士终竟是战士》
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。《风筝》
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。《华盖集》
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。《野草题辞》
让他们怨恨去，我一个都不宽恕。《死》
分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。《药》
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的行状也很渺茫。《阿Q正传》
人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。《一思而行》
绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。《野草》
希望本就是无所谓有的，无所谓无的。《故乡》
同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。《作文秘诀》
人必生活着，爱才有所附丽。《伤逝》
欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己。《太平歌诀》
把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。《朝花夕拾》
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。《野草》
从来如此，便对吗？《狂人日记》
呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。《彷徨》
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《为了忘却的纪念》
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。《野草》
他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。《彷徨》
当我失掉所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。《朝花夕拾》
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。《鲁迅全集》
你可知道茴字有几种写法？《孔乙己》
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。《空谈》
关于鲁迅的鲁迅的名人名言推荐7篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
