佛语签名
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
佛语签名
佛语签名 第1篇
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
一刹便是永恒。
但离妄缘，即如如佛。
能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
色即是空，空即是色。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
祸往者福来。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
万法唯心。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
众生皆平等。
三世诸佛以自心为本师。
自性发时，业识来空。
不见一物名为见道，不行一物名为行道。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
君子能忍，必成大器。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
自见性者一切业障刹那灭却。
真心是菩萨净土。
无明不过是本性中缘起之幻相。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
尽其心知其性，知其性则知其天。
次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
诸行性相，悉皆无常。
慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
不可说。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
悟佛之言，定要行佛之行。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
人非草木，孰能无情。
无法可说，是名说法。
佛本是心自作，哪得向文字中求。
念念无相，念念无为，即是学佛。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
善恶一念之间。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
宁静而致远。
我不入地狱，谁入地狱。
。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
真心应物，不生分别。
一切皆为虚幻。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
一念离真，皆为妄想。
菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
菩萨不与法缚，不求法缚。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
有其因，必有其果。
但悟一心，更无少法可得。
赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
不以有行，亦不以无行。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
厚德载物，有容乃大。
不住一切处心即是佛心。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
于一切相，离一切相，即是无相。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
但契本心，不用求法。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
息念忘虑，佛自现前。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
一花一世界，一佛一如来。
智者任物不任己，愚人任己不任物。
佛语签名 第2篇
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
但悟一心，更无少法可得。
妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
不可说。
一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
尽其心知其性，知其性则知其天。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
佛本是心自作，哪得向文字中求。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
厚德载物，有容乃大。
无明不过是本性中缘起之幻相。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
万法唯心。
能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
一刹便是永恒。
一花一世界，一佛一如来。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
智者任物不任己，愚人任己不任物。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
于一切相，离一切相，即是无相。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
菩萨不与法缚，不求法缚。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
祸往者福来。
一切皆为虚幻。
自见性者一切业障刹那灭却。
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
但离妄缘，即如如佛。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
三世诸佛以自心为本师。
一念离真，皆为妄想。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
息念忘虑，佛自现前。
。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
诸行性相，悉皆无常。
悟佛之言，定要行佛之行。
不住一切处心即是佛心。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
色即是空，空即是色。
无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
我不入地狱，谁入地狱。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
不见一物名为见道，不行一物名为行道。
自性发时，业识来空。
君子能忍，必成大器。
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
众生皆平等。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
但契本心，不用求法。
人非草木，孰能无情。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
无法可说，是名说法。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
真心是菩萨净土。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
有其因，必有其果。
不以有行，亦不以无行。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
宁静而致远。
念念无相，念念无为，即是学佛。
善恶一念之间。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
真心应物，不生分别。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
佛语签名 第3篇
自制是一种境界，忍辱才能负重
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
憎恨别人对自己是一种很大的损失
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐！
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
生活在这个世界上没有一个是没有痛苦的，也许，你期待的总不能如愿，你渴望的总是不能实现；你奇怪无奈感伤无情。其实，人生就是一个圆缺的过程，起起伏伏。坎坎坷坷，缺了要自信，圆了要清醒。强者，就是含泪也会微笑奔跑。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
领会事物的本质，悟见自己的本来面目
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
做人能达到心静的境界，就不会迷茫
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
人生就像一张有去无回的单程车票；它没有彩排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！
你永远要感谢给你逆境的众生。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
在顺境中修行，永远不能成佛。
佛语签名 第4篇
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
在顺境中修行，永远不能成佛。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的。了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
人生无惧，无论荣华富贵，还是低贱穷困，我们都要从容不迫，学会积极的看待人生，缘来了，则聚；缘去了，则散。
人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。
尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
口头禅人人会说，心头道个个难修。
解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅。睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。
三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
佛语签名 第5篇
只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。
有些佛语最好的还是没有看透的好!
感情需要理解珍惜，生活需要简单平静
觉得自己做得到和做不到，往往只在一念之间。
这世上最累的事件，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己着手把它粘起来。
说好了不再为你哭可为什么眼泪还是会流下来
有些歌词深入人心我们听的到底是歌还是自己
整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
忘记，是最无奈的爱。失恋的个性签名。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
但每次我都选择相信倔强的以为我真的能改变你
看别人不顺眼，是自己修养不够。
一个人好好过，何苦在爱情里沦落。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
海豚是动物中唯一会笑的，你看它的照片，嘴角上扬，微微一笑，乖巧温柔。海豚还象征着自由快乐，在广阔的大海中任意的游。这是一片神奇的海域，无数珊瑚将这里映衬得如同海底的宫殿，金碧辉煌，又千姿百态，有的像一朵硕大的莲花静静地开在海底;有的像一簇簇跳动的火焰将海底照亮;有的连成一片像海底的森林;
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。(美词网)
没有结果的爱，我们又何必去执着。
你就像我爱喝的可乐，戒不掉可乐，戒不掉你。
有时候，你越隐藏你对一个人的感觉，你陷得越深。
宁可自己去原谅别人莫让别人来原谅你
慈悲是真正的爱情，永恒不变。
旋转木马是最残忍的游戏，彼此追寻却有永远的距离。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
一念愚即般若绝一念智即般若生
人，究竟也不过是一条生命而已!佛语人生哲理个性签名
有人说恋爱最美的时期，就是暧昧不清的阶段。
快乐最后总是痛苦，所以我才沉默，我怕再次被伤
憎恨别人对自己是一种很大的损失
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
必须走完必经之路才能走自己想走的路
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
你永远要感谢给你逆境的众生。
修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
佛语签名 第6篇
我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
每一种创伤，都是一种成熟。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
做事，无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。纵使不能做上等人，至少要做个中等之人。
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
每一个人有每一个人的因果报应，许多事，要靠自己去做，才能深深体会个中滋味；许多事，要靠自己去扛，才会渐渐明白其中的分量；许多事，要靠自己去想，才越来越清晰，越来越明了。
于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。
看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
生命中许多的错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说这就是命运。殊不知命运再好，都要经历风雨黑暗；就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。很少的人懂得，生命因缺憾而美。做个命运的智者，错过白天的骄阳，那就期待夜晚的群星。
不忘初心，方得始终。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执着于欲，有求而不拘泥于求。
人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。
生活是一种心态，人心如江河，走在不同路上，有不同的境遇，或悲或喜，或富裕或贫穷，我们都应该以微笑面对，因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果，也将是你的领悟，也是你的一种缘种种因果，皆是缘。
人生在世，无法预知未来。幸与不幸，总须坚持到最后才能知道。所以，人生的好坏都取决于心态。你的心态好，坏事变好事；你的心态不好，好事也变成坏事。
若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
佛说，人生的逆境，就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。
心生种种法生，心灭种种法灭。
人之所以心累，是因为常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；之所以会困惑，是因为喜欢消极地看待事物，不能自拔；之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多；之所以会痛苦，是因为记性太好，该记和不该记的都留在记忆里。简而言之，人的烦恼缘于：放不下，想不开，看不透，忘不了。
人无善恶，善恶存乎尔心。老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
心本身不大，千万不要背负太多。昨天的纠结，只会囚禁你的今天和明天。人生，一定要学会释放！
知见立知，即无明本。
同心而离剧，忧伤以终老。
心的原始状态就是零的状态，没有分别，没有执着，没有人我，没有爱恨，没有恩仇，没有好坏，原本是清清静静自自然然。
情为何物？一物降一物。
毋庸置疑，好的事情总会到来。而当它来晚时，也不失为一种惊喜。请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘；请珍惜身边的人儿，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。
你可能会遇到世界上最惨的事情，你也可能遇到最不想发生的事情，但不管人生里有多少悲剧，你也要懂得，走过最黑暗的岁月，剩下的日子，就一定是光明。
我们总是像智者一样去劝慰别人，却像傻子一样折磨自己，很多时候，跟自己过不去的是自己。
土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。
世上唯一永恒不变的，是无常。许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。身处无常的世界，要有一个平常的心态，才跟得上幸福的脚步。所谓平常的心态，就是是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然面对失去的豁达。
你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
对别人的期许，会成为自己的失望；对别人的依赖，会成为自己的伤痛；对别人的试图占有，会成为自己的禁锢；与之相反，对别人的忍耐，会成为自己的安宁；对别人的放手，会成为自己的自由；对别人的付出，会成为自己的获得；对别人的怜悯，会成为对自己的宽恕。
昨天越来越多，明天越来越少。走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容。
人生中出现的一切，都没法占有，只能历经。我们只是时间的过客，终有一天，我们会和全部的一切永别。深知这一点的人，便会懂得：无所谓失去，而只是历经而已；亦无所谓得到，那只是感受罢了。
祭神以求福，从后观其报，四分未及一，不如礼贤者。
人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘；请珍惜身边的人儿，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。
不求去与人相比，但求超越你自己，自己丰富才可以感知世界的丰富；自己好学才可以感知世界的新奇；自己善良才可以感知世界的美好；把别人想象成天使，你就不会碰到魔鬼；我们都有保持心理平衡的需要，你如何看待别人，别人便会如何看待你。
不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不经一事，不知人要骗你。下雨了，才知谁会给你送伞。遇事了，才知谁会对你真心。有些人，只会锦上添花，不会雪中送炭。有些人，只会做表面功夫，不会坦诚相待。珍惜该珍惜的人，感恩帮过你的人，对人诚信些。人生就是：人心换人心，换不回来就死心！
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。不刻意追求完美，自己就会远离痛苦。不时时苛求自己，自己就会活得自在。不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
世界上没有什么过不去，只有自己和自己过不去。很多时候，回过头来看看这些让自己苦不堪言的郁闷、忧愁、纠结、焦虑，其实都是自己和自己在较劲。该来的总要来，改过去的总会过去，苦也是一天，乐也是一天。何必呢？放过自己，其实也是一种放生。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
心若安，可步步生莲。心晴一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
简单的事，想深了，就复杂了，想多了，就繁琐了。复杂的事，看淡了，就简单了，看透了，就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。活得不必那么精细！人间百种汹涌，总有来由。命中万般历练，皆是造化。
从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
我们就像一枚硬币的两面，永远不会分离，但是，也永远不会在一起。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。笑一笑，真的没什么大不了。
心善，自然美丽，心直，自然诚挚，心慈，自然柔和，心净，自然庄严。三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
我们的痛苦来自于看不透、舍不得、输不起、放不下。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩、流逝的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意时的掌声；输不起一段情感之失，输不起一次人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。
我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。
瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。
一花一世界，一叶一菩提。
与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。
人生遭遇，各有因果，倘若一切皆有定数，该离去的都会离去，该来的都会到来，那就把该做能做的事做好，然后坦然地面对一切的来来去去。
我只是一个心血来潮罢了，翻出了记忆里最鲜血淋漓的部分迫使自己面对疼痛。
人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远；而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。学会放下令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。只要还有明天，今天永远都是起点。
行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
在我的理念里，从来没有最爱。只有爱，或者，不爱。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。凡是有不尽之意，即有余地。
人生就是西游记的师徒四人：小时候，我们就是孙悟空：调皮捣蛋、大吵大闹。青年时，我们就是猪八戒：敢爱敢恨。壮年时，我们就是沙和尚：工作勤恳、老实忠厚。老年时，我们就是唐僧：啰啰嗦嗦、麻里麻烦。
一切幸福都并非没有烦恼，一切逆境也绝非没有希望。把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。
放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。
不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不要。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
人生就像不停在用的铅笔，开始很尖，但慢慢地就磨得圆滑了。不过，太过圆滑了也不好，那就意味着差不多该挨削了。所以幸福是修来的，不是求来的。
学会站在烦恼里看希望，忧伤是一种消极的态度，要及时感觉、及时克服。
过去的事只是记忆，未来的事也是未知，生命只有当下，而能驾驭当下的人才是拥有生命的人。生命的尽头，除了牵挂的人外不再有仇恨的人，而生命的尽头是哪天，我们无从知道，也无从确定，因此为了我们拥有精彩的生命，请记得放下那些我们计较的人或事，让当下更开心。
千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
人生就是选择、付出和收获的过程。选择要问心无愧，付出要心甘情愿，收获要随遇而安。
生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
我们总在不断重复中过日子，这一刻迷离的面目，下一刻可能就会清晰；这一刻不能宽恕的人，下一刻可能就会得到原谅；这一刻不能接受的事实，下一刻可能会变得容易理解。
听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。
当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。因此，不要质疑你的付出，这些都会一种累积一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。
一辈子不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
我们总是把陌生人给的一些小恩小惠当做是大恩大德，却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
人生的痛苦，源于跟自己过不去。眼是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审了丑；心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。总是执迷于困境，才挤走原本属于我们的快乐。淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；失之无忧，得之快乐，此谓生活。
人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
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