曾国藩名人名言说说
人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
曾国藩名人名言说说
曾国藩名人名言说说 第1篇
切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。
男儿自立，必须有倔强之气。——曾国藩
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
留心在危难的`时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》
做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩
短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。
凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。——曾国藩
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
既有定识，又有定力。——曾国藩
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩
善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
曾国藩名人名言说说 第2篇
人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
去山中贼易，去心中贼难。
立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩
居高位者，以知人晓事二者为职。
做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
才下手便想到究竟处。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
曾国藩经典人生哲理语录礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
禁大言以务实。
以耕读二字为本，乃是长久之计。
三乐：念书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳尔后憩息，三乐也。
人伦明，则礼乐兴。——曾国藩
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩
余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。
成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩
宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。
带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》
人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。
凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
戒傲戒惰，保家之道也。
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。
天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩
能够俭朴简约的人可以不求人。
君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
家和则福自生。——曾国藩
每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。——曾国藩
须先立坚卓之志。——曾国藩
至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录
盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
择交是第一要事，须择志趣远大者。
如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。
凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。
百战百胜，不如一忍。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
事以急败，思因缓得。——曾国藩
行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
人要为善，先要明善始得。——曾国藩
遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。
居有恶邻，坐有损友，借以检核自慎，亦是进德之资。
既爱其才，宜略其小节。——曾国藩
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。——曾国藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之秀士，皆以一傲字致败。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。
曾国藩名人名言说说 第3篇
宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。
大处着眼，小处着手——曾国藩
读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。
繁华气太重，亦非佳象耳。
敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩
微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
惟有忘记机心方可以消除众多别人的'机心，惟有懵懂才可以消除不祥。
量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。——《曾国藩家书》。
人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。
养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
打仗要不慌不忙，先求得稳当，再来讲求变化；做事要无声无息，既要精明老到，又要简单便捷。
推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。
戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》
君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《家书》
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
事以急败，思因缓得。——曾国藩
凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
君子事来而心始见，事去而心随空。——曾国藩
居心平，然后可历世路之险。
能够俭朴简约的人可以不求人。
曾国藩名人名言说说 第4篇
人必诚，然后业可大可久。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
心至苦，事至盛也。——曾国藩
制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
时贤一石雨水；古法二祖六宗。
自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。——曾国藩
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。
未有基础不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。
事以急败，思因缓得。——曾国藩
"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
凡行公务，须深谋远虑。
有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩
静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
常常提其朝气为要。——曾国藩
和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩
世事多因忙里错；好人半自苦中来。
曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
学者有益，须是日新。
忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩
"我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自憎"形影良可咍。
遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。
知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
富贵气太重，亦非佳象耳。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
祸福由天主之，善恶由人主之。
世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。
立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。
勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩
上天的`意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。
人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。——曾国藩
凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。
凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。——曾国藩
善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩
遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。
无实而享台甫者必有奇祸。
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。
古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。
凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
克己之学——反省本身。
宁可忍耐而死，不可向利而生。
曾国藩名人名言说说 第5篇
古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？
大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》
能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——曾国藩
未有基础不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。
不轻率进兵，不轻率撤退。
凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。
才下手便想到究竟处。
世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》
天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。
我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
肝气抑郁最容易伤害人。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
居高位者，以知人晓事二者为职。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
国度之强，以得工钱强。
世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩
弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的'打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。
世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩
扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩
名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。
凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。
轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。——曾国藩
曾国藩名人名言说说 第6篇
吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩
一切皆暗暗安排，胸有成足。
余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》
事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。——曾国藩
凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
君子事来而心始见，事去而心随空。——曾国藩
陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的`人，而我则疲沓不振作。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
宁可忍耐而死，不可向利而生。
劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——曾国藩
男儿自立，必需有倔强之气。
天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩
五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
只要人肯发愤，都可做获得。
营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
曾国藩名人名言说说 第7篇
人必诚，然后业可大可久。
我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩
凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》
冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩名句
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
行事常思退一步。——曾国藩
以耕读二字为本，乃是长久之计。
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩
和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩
治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
既有定识，又有定力。——曾国藩
戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
量力而行，不敢一毫欺人。
能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——《曾国藩家书》
立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。
敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。
办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
趋赶时尚的人，博取的`是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。
从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
不轻率进兵，不轻率撤退。
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。——曾国藩《曾国藩家书》
有福不可享尽，有势不可使尽。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩
国度之强，以得工钱强。
读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。——曾国藩
劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。——曾国藩
不可轻率评讥古人。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。——曾国藩
担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。
尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。
服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。
凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
人要为善，先要明善始得。——曾国藩
每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
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