800字读后感
所想的在现实中行不通，完美、成功的境界离自己更是遥不可及。于是，我们便垂头丧气，驻足不前，面临人生的路一片茫然，不知所措；也有时候，我们对自己身处的工作不满，导致了许多负面情绪。接着，抱怨与痛苦就产生了，对待工作消极，甚至对待自己的人生没有热情，那么也许这辈子“成功”真的也就与你无缘。而《你在为谁工作》在这个时候就能帮助我们，启示我们，解释某些灰与黑的现实本质，澄清我们混沌不清的大脑。从烦恼走向快乐、从失望走向希望。渑池之会、负荆请罪;荆轲刺秦王未成被杀身亡一生舍己为国，义字当先，个个可谓英雄!彭越、黥布
800字读后感
800字读后感 第1篇
渑池之会、负荆请罪;荆轲刺秦王未成被杀身亡一生舍己为国，义字当先，个个可谓英雄!
彭越、黥布三大开国功臣先后以谋反罪被杀，但还好有张良、曹参、萧何三人帮助，不然早就亡国了。
荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
平原君、信陵君、孟尝君也是各有短处，不能称之为英雄。
《史记》让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。
秦始皇虽扫六合，但统治极其腐朽。焚书坑儒，摧残文化;求取仙丹，耗费国力。其二、秦始皇教子不当，其子胡亥同李斯、吕不韦谋权篡位。其三、秦始皇自认功劳胜过三皇五帝，过于骄傲。
有一个周末，爸爸带我去跳跳虎游乐园玩。其中有一个项目是走钢丝。开始，我很害怕，有爸爸拉着我的手才敢走。可是刚走了一会，爸爸突然把手松开，自己先走了。我很害怕，心想：怎么办?钢丝这么危险，我一个人怎么走啊!这时，我看到一个比我小的男孩在我后面，一步一步地走着，旁边没有一个大人。我心想：他那么小都敢走，我为什么不能呢?于是，我也开始走。走了几步，我找到了窍门，走得越来越快，终于到达了终点。
这让我想起了以前的一件事：有一次，门口有个小贩在搞抽奖游戏。正好我兜里带了五元钱，看着那些奖品，不禁心动了。于是，我拿出一块钱。这时，一个同学走过来，说：不要抽啊!那是骗人的!我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。直到现在，我还十分后悔，五元钱，就这么装进了小贩的腰包。这都是因为我没有听那个同学的劝告，一意孤行。
伍子胥、苏秦等不知功成名就之时隐逸归田，而偏偏去与君王同喜同忧，结果只落得自杀归天，也不能谓之英雄。
假期里，我读完了《史记》。通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧;秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
晋文公可以当选为英雄。因为二人都曾在外流亡过，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣辅佐，故能称霸一方。
在鸿门宴之前，项羽的谋士范增早就看出刘邦是日后与项羽争夺天下之人，请求项羽在宴会上将其刺杀，以除后患。但项羽没能听从他的建议。范增又派项庄在宴会上舞剑刺杀，可时机太晚，被刘邦看出，刺杀失败了。这个故事让我明白了：要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。
之后，项羽和秦军展开了一场战斗，项羽凭着勇气，破釜沉舟，把所有的船只凿沉，又把所有做饭的锅砸碎，每个人身上只带三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让我明白了：我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。
堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧
其中，项羽的故事最使我受教。
800字读后感 第2篇
所想的在现实中行不通，完美、成功的境界离自己更是遥不可及。于是，我们便垂头丧气，驻足不前，面临人生的路一片茫然，不知所措；也有时候，我们对自己身处的工作不满，导致了许多负面情绪。接着，抱怨与痛苦就产生了，对待工作消极，甚至对待自己的人生没有热情，那么也许这辈子“成功”真的也就与你无缘。而《你在为谁工作》在这个时候就能帮助我们，启示我们，解释某些灰与黑的现实本质，澄清我们混沌不清的大脑。
从烦恼走向快乐、从失望走向希望。
有的对薪资不满、还有的对领导不满……这所有的不满都是来源于对工作消极的态度。当你读过这本知名记者刘波所著《你为谁工作》后，你会发现我们是为自己工作，是为自己的人生工作。
为家人、还是为自己？这个问题一直困惑了我多年，甚至无形中影响着我的心态、我的工作激情。写一本让读者可以调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出的书，是陈凯元创作《你在为谁工作》的初衷。借助这本书，他想告诉每一位读者：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作。
我们现在一定要严格要求自己，对自己做的每一件事负责，为自己的人生负责，为社会负责。从现在开始让我们抓住自己拥有的每一寸光阴。好好努力好好奋斗，我也要在我小学阶段快结束时考上一个好中学，为我的小学生涯画上一个完美的句号，让我的人生更加精彩，让我的生活更加的充实。
珍惜它、尊重它。对现有的工作我们要用高度的热情和忠诚去对待；同事之间应相互关心、相互拥戴。要用快乐的心情面对每一天的工作。
又加薪。说实话，不仅仅是老板，公司里的其他人都开始敬重我了！”
商业文书和公司组织完全搞通，甚至包括如何书写合同等具体细节都弄懂了之后，再一走了之，这样做岂不是既出了气，又有许多收获吗？”
日复一日重复着相同的工作时，我们可能会被琐碎、烦恼将我们的工作热情消耗，但是，我们如果失去对工作的热情，我们将失去很多工作的乐趣和动力，因此，我们必须时时为我们的心找到一个出口、一个加油站，以此来点燃我们工作的热情。还有很多的章节也勾起了我的共鸣，比方说：不要一般，要追求卓越。经常我都会把这句话当作我的班级格言，也会引导我们班的学生追求卓越，但是，作为老师的我们，是否也有一种追求卓越的心态和习惯了，平庸的人总是会淹没在人海中，只有出类拔萃的人，才能赢得众人的尊敬。还有很多的章节，也给人很多启迪，如“学习的脚步不能停歇”、“坏习惯必须改掉等。
加深、提高自身的技能，将自身全面发展成为和谐美丽的人，我们才会专注于一个方向，并为此付出毕生的心血。工作是一个施展才能的舞台，除了工作，没有一种活动能有这么多充实自我、表达自我的机会，以及这么强的个人使命感，和这么多活着的理由。
形形色色的用户打交道，不仅锻炼了人际交往能力，同时在向用户推销公司产品的过程中提升了我们的营销能力，在面对用户的投诉和意见时，激发了我们的紧急情况应变能力。所以说工作的初衷是为公司产生效益，而最终成就的却是自己！
情不愿、于公于私都没有裨益。进一步翻阅之后的内容，使我深受感动，心情久久不能平静，这朴实的语言包含了深刻的哲理。它同样告诉我们生存与竞争同在，命运和奋斗相连，得到的不去珍惜，等到失去以后才追悔莫及，这世界上并没有后悔药可以吃。其实所谓的天堂和地狱往往在一念之间。这一念，将会决定自己对待工作的态度。
情不愿，于公于私都没有裨益。
有乐趣、有价值，但现实有时候却总是事与愿违。工作压力太大，工作太累，尤其是我们护理工作，检查多考试多，而且我们面对的又是一条条活生生的生命。在我们周围，听到的都是抱怨和无奈，谈的最多的是工作的压力和无奈，仿佛工作的开心和乐趣一点都没有。那么怎么样才能让我们快乐的工作呢？我想告诉大家的是：让我们调整好心态，带着爱去工作，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。当生命在我们手中得到延续的时候，我们应该感到骄傲，因为我们和死神的战争我们赢了，我们给生命创造了春天。此刻，我们的工作的意义是多么的鲜明和深刻，我们工作的意义在于爱与被爱啊！一个人的心态直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。你可以选择维持"勉强说得过去"的工作状态，也可以选择卓越的工作状态，这就取决于你内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。但是，我们如果想要让自己快乐地去工作，我们一定要明确我们工作的意义，然后坚定不移地选择后者的态度去快乐的工作。
尽职尽责地做好目前所做的工作，就能找到属于自己的“钻石”。
一种个性、一种气度；是不固步自封、不固执僵化、不排斥交流；是能正确的对待自己、他人、社会和周围的一切。因此只有开放的心态才能使人持续进取，才能不断吸取新知，不断进步成长。要热爱自己的工作，去努力奋斗，实现人生的价值”。
“敬业”、“忠诚”才会由此诞生。敬业，铸就灿烂人生。爱岗，让自己在岗位上闪光，在平凡中创造不平凡。要知道我们不只是单纯地为了赚钱，我们是在为自己的理想而工作，那么“勤奋努力、自强不息”就会在你的人生字典里出现；我们要把自己当作单位的主人，把工作当成生活的乐趣，那么才能更好地从中获得发展的机遇。
管理、团队建设最真实的历史记录。既然我接受了这个工作，就应以空杯的心态，在平凡的工作中做好准备，创造出新的机会，实现自己的梦想。就像书中的约翰。格兰特一样，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
情不愿，于公于私都没有裨益。
敬业、忠诚就从而诞生了。
800字读后感 第3篇
阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的`定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高-官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。
严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
800字读后感 第4篇
习性。作者法布尔是一位乡间教师，一贫如洗。他用毕生的心血与时间，著作了这部《昆虫记》。一个人耗费一生的光阴来观察研究“虫子”，已经算是奇迹了，一个人专为“虫子”写出了十大卷部头的书，更是不能不说是奇迹，而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成五十多种文字，在世界文坛上引起巨大轰动，更是奇迹中的奇迹。而法布尔便是那位创造奇迹的人，他对生命的歌颂，对生命的赞美，让我们不由地一次次拍案叫绝。
热爱生活的情感，对生命的尊重与热爱。
这本书向我们展示了一个奇趣多变的昆虫世界，我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感悟到世间的事物不能只凭表面现象或主观猜想来判断结论，一定要有一双善于发现的眼睛，和一颗坚持观察的心。
蝉、螳螂、蝈蝈、蟋蟀、蝗虫、大孔雀蝶小条纹蝶、胡蜂、黑腹狼蛛等等众多昆虫。《昆虫记》不仅是一本反映昆虫内心世界的书，也侧面反映了当今社会形形色色的人物。
也是我最喜欢的昆虫就是“萤火虫”---一个打着灯笼的麻醉师。对于萤火虫的喜爱之情，原于大家对萤火虫不灭光芒的赞叹，但只有法布尔发现了萤火虫短暂的一生，并为之惋惜。而我这个科普盲一直以为萤火虫是吃植物的，可是当看到书中描写它享受蜗牛大餐时的情境，我才知道萤火虫原来是食肉动物。每当气温炎热时，就会有很多蜗牛在枯草麦干上休息。萤火虫飞过来，在蜗牛身上“揉搓”。它的这个动作是要把自身的素素注入蜗牛的身体内，犹如注射了一针麻醉剂，使蜗牛丧失抵御能力，然后就可以把蜗牛吃掉。哎呀!这样的捕猎方法真是让人匪夷所思。
斗转星移？唯有这部《昆虫记》，历经百年的磨砺，仍舞出了自己曼妙的风采。一本《昆虫记》是对生命最美的歌颂，它默默傲放于风雨中，伫留在我心头。
螳螂、蝉、蝎子等昆虫的习性、本能、繁衍和死亡。从书中我知道了屎壳郎是怎样滚粪球的?蚂蚁是怎样吃蚜虫的分泌物的？“螟蛉之子”是正确的还是错误的？蜂抓青虫是干什么的？《昆虫记》为我解开了许多我不懂的“迷”。以前我并不了解昆虫，看完这本书后，我才发现昆虫有时侯也很有趣，很勤劳。试想如果没有蜜蜂，我们就吃不到蜂蜜；如果没有蚂蚁，我们又怎能体会到团结的力量；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵……昆虫也像人类一样有着丰富的情感，既有丑恶的一面，也有善良的一面。
追求。《昆虫记》不仅是一本描写昆虫的着作，更是一本描写生动有趣的故事的书。《昆虫记》让我明白了生命的意义，明白了生命从繁衍到死亡，实属艰辛，让我更加珍惜生命，对小小的昆虫也增加了许多尊重。《昆虫记》让我了解了大自然的神奇，让我了解了生命。
惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌。胡蜂、苍蝇、蜣螂、蚂蚁、蝉等这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。
现在，你还在为一只虫子爬到身上而尖叫不已吗？还认为昆虫如此渺小，人类多么伟大吗？那就来翻翻《昆虫记》吧，你会发现它们是那么的可爱，那么的值得你学!
800字读后感 第5篇
玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了欠债还债就是正义，正义就是给每个人以适如其份的报答，正义就是把善给予友人，把恶给予敌人，正义就是强者的利益等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓各守本分，各司其职乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种各守本分，各司其职，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的理想国的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(Archytus)，则为他的哲学王理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。
纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的腓尼基人的传说，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。这些都体现了柏拉图所倡导的理想国的实质封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(Archytus),则为他的哲学王理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人,既是一个杰出的政治家、军事统帅,受到当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱,特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治上比较稳定,经济上比较发达,文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,进一步强化了他的哲学王的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即哲学王，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!
勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了欠债还债就是正义，正义就是给每个人以适如其份的报答，正义就是把善给予友人，把恶给予敌人，正义就是强者的利益等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务，或每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。
礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
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