鲁迅名言
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清
鲁迅名言
鲁迅名言 第1篇
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。
以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
与其找糊涂导师，倒不如自己走。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。
从来如此，便对吗？
我也时时感到寂寞，常常想改掉文学买卖，不做了，并且离开上海。不过这是暂时的愤慨，结果大约还是这样的干下去，到真的干不来了的时候。
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
别人应许给你的事物，不可当真。
四围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽大的衣服不可。现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。
沉着勇猛，有辨别，不自私。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。
一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却很少。
倘只看书，便变成书橱。
在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。
其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
友谊是两颗真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。
我不是高僧，没有涅槃的自由，却有生之留念。
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱，当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。
遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
大约钱是身外之物，带不到阴间的，所以一死便成为清白鬼了。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
你可知道茴字有几种写法？
她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。
专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
凡事总需研究，才会明白。
夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
人必须先活着，爱才有所附丽。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
只要有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。
经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
谦以待人，虚以接物。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
喂！一手交钱，一手交货！一个浑身黑色的人，站在老栓的面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那个人一只大手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。
倘使我还得偷生在不明不暗的这虚妄中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
单是说不行，要紧的是做。
忘记是谁说的了，总之是，要精神点的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
鲁迅名言 第2篇
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
能做事的做事，能发声的发声。有一份热发一份光，此后如竟没有烟火，我便是唯一的光。
个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业是不死的。
过去我以为：别人尊重我，是因为我很优秀；后来才明白：别人尊重我，是因为别人很优秀。
蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
当你选定一条路，另一条路的风景便与你无关。怎么活，你自己决定。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
鲁迅名言 第3篇
只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(鲁迅)
口到、心到、手到、脑到--鲁迅
人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
口到、心到、手到、脑到--鲁迅要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。鲁迅
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。(鲁迅)
句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
精锐的队伍了。鲁迅
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
勇者举刀向强者--鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅迅
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。(鲁迅)
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
鲁迅名言 第4篇
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
改造自己，总比禁止别人来得难。美词网www
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。——鲁迅
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
。诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔(托富勒。人若失去了诚实，也就失去了一切(黎里。到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了(西塞罗。诚实的人眼睛就是天平
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手??所以智识非铲除不可。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅名言 第5篇
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
改造自己，总比禁止别人来得难。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
将来容不得吃人的人活在世上。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。(美词网)
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。
鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
鲁迅名言 第6篇
世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
或者，他日仰看流云时，会在我眼前一闪烁罢了。
时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。
墨写的谎言，决掩不住血写的事实。
我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。
愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
不必等待炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
墨写的谎，决掩不住血写的事实。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
必须和实际社会接触，使所有的书活起来。
岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
凡事以理想为因，实行为果。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
日暮客愁集，烟深人语喧。
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时不免也使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的来由。
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沈静着，又啮碎了自己的心。
在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
走自己的路，让别人去说。
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
绝望之为虚妄，正与希望相同。
希望本就是无所谓有的，无所谓无的。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
秋虽然来，冬虽然来，而此后接着的还是春。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
爱情必须时时更新、生长、创造。
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
我希望你们有记性，将来上了年纪，不要随便打孩子。不过孩子也会有错处的，要好好的对他说。
以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。
他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。
她早已什么书都不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘若只知道搥着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。
将坠的病叶的斑斓，似乎也只能在极短时中相对，更何况是葱郁的呢。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一技山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓，小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
其实人禽之辨，本不必这样严。
捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。
永远不要失去自己的梦想和前进的方向，永远不要失去自己的人格与价值的尊严，要永远对得起自己和自己生活的每一天，永远，永远
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
删掉枝叶的人，决定得不到花果。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
人生最痛苦的是，梦醒了无路可走。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
鲁迅名言 第7篇
改造自己，总比禁止别人来的难。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
最新有关于鲁迅的名言警句：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
人类的悲欢并不相通……
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
发思古之幽情，往往为了现在。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
倘只看书，便变成书橱。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
只要从来如此，便是宝贝……
从来如此，便对吗?
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
凡事总须研究，才会明白。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
鲁迅名言 第8篇
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。美词网www
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
wemustdaretofacethisisexpectedtodaretothinkdaretosaydaredare
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
世界上本没有路走的人多了便成了路
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年
所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
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中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
themoredifficultthemoreyouwanttodoReformisalwaysnotplainsailing
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
thefactisnofeelingsofthingsitwillbeemptytalksshattered
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
timeislikeaspongeinthewateraslongaswillingtosqueezethetotalisstillthere
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
humanbeingswillnotbelonelythatlifeisprogressiveisborn
calmbravediscerningnotselfish
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
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